在90年代港产神怪片中我们经常能看到这样的桥段，道士手持涂满鸡血的桃木剑三下五除二便解决了某些邪祟之物。那么，为何桃木剑和鸡血有如此强大的法力呢？这还要从传说中的“蟠桃会”讲起。某年，福、禄、寿三星参加蟠桃盛会后，带走了三颗桃核，并将它们随手抛在一座无人岛上。不知过了多久，福、禄、寿三仙早已忘记了无人岛上的桃核，殊不知三个桃核已变成茂密的仙桃林。东海之滨有一对渔民兄弟叫郁垒、神荼，他们像当地的原住民一样靠出海捕鱼为生。由于，大海阴晴无定，还有水族兴风作浪，所以，渔民每次出航之前都会准备一只肥硕的公鸡，献给大海里的水族当祭品。某次，郁垒、神荼出海时，在深海遇到了风浪，他们刚想将大公鸡丢下船，没想到巨浪已经席卷了小船，将他们拍落水底……很久之后，郁垒，神荼悠悠醒转，他们发现自己已漂泊到一处无人小岛上，那只大公鸡亦漂流到了岸边。原本两兄弟想杀掉公鸡吃个饱，可是，他们却发现了远方茂密的桃树林。兄弟俩思来想去，终究没有杀鸡，而是带着大公鸡来到远处的桃林里，摘下桃子大吃一顿。两人一鸡吃了不知多少桃子，然后便倒地睡了个饱。三天三夜之后，兄弟俩被一声洪亮的鸡啼叫醒，他们闻声一看，那只大公鸡雄纠纠气昂昂地站在桃树上。看起来，它被桃果滋养得不错，竟在三日内长得比牛犊还大。兄弟俩仔细一瞧，何止是公鸡，哥俩也变得神采奕奕，身上筋肉纠结，就像是有使不完的力气一样。这下两人才意识到，这岛上的桃子绝非凡品，而是仙家的仙果。想到此处，二人打消了离岛的念头，开始在这座岛屿上专心修行。渴了饿了食用仙桃，烦闷了便与大公鸡逗闷子。看过《西游记》的朋友都知道，天上的蟠桃根据生长期可分为三个等级，分别是三千年一熟、六千年一熟和九千年一熟，即便档次最低的“三千年仙桃”也能让人身轻体健得道成仙。兄弟俩和大公鸡多年来不知吃了多少仙桃，所以，即便他们没有修行的法门，早已打通任督二脉，拥有筑基大成的仙人体质。从这以后，两兄弟每天都早出晚归，在大海上搜索兴风作浪的水族，将这些危害渔民生命安全的家伙一网打尽。然而，某日当两兄弟归来时，他们的好朋友——那只大公鸡竟倒在地上奄奄一息，整座岛上的桃果也被摘了个干净。据大公鸡说，在兄弟俩出去行侠仗义时，有一个居住在深海里的大魔头带着一众小妖来到仙岛，他们偷袭了大公鸡，并将岛上的桃子全部摘走了。两兄弟二话不说，立即飞天准备讨伐魔头，公鸡及时叫下兄弟二人，劝解道：如今大魔头已经吃光了岛上所有仙桃，法力高深，两兄弟很难追上。等到桃子成熟，大魔头肯定会再次造访，届时兄弟二人守株待兔，必能将魔头小妖全部捉拿。于是，兄弟俩替大公鸡治好了伤，两人一鸡在岛上守了千年，终于盼来了仙桃再次成熟。仙桃刚刚熟透，大魔王便乘坐着乌云汹汹而来。两兄弟与大公鸡使用桃枝制成法器，与大魔头战至一处。不过，魔王经千余年的修炼早已今非昔比，两兄弟根本不是其对手，险些被魔头杀死。最终，大公鸡一心护住，自刎而死，将鲜血泼在兄弟二人的桃木剑上。一时间，兄弟俩的桃木宝剑华光大盛，竟将魔头的黑气压制了下去。兄弟俩施展全身法力，终将魔头击杀。魔头虽死，但他的魔子魔孙却向着四面八方作鸟兽散。兄弟二人虽有心追杀，奈何分身乏术。兄弟俩将大公鸡安葬在岛上，向它保证一定会将魔族斩尽杀绝。就这样，两兄弟离开了小岛，来到各地降妖除魔。由于两人的力量终究有限，所以兄弟俩便将除魔的法门传授给其他修行者，告诉他们桃木剑和鸡血有镇魔的效用。从这以后，每个行走于各地斩妖除魔的道士都会准备一口桃木剑，在做法事之前亦会准备好鸡血。于是，民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”。在汉时，就有刻桃印挂于门户，被称为桃印懋；后汉书议志中就有记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。另外，《左传》昭公四年（公元前年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。当然，不论是这段光怪陆离的传说，还是李时珍“桃味辛气恶，故能厌邪气”的记载，都是没有科学依据的。因此，我们只需将这段传说故事当作民俗文化一笑置之即可，切莫当真。参考资料：
