节期的实像三住棚节 [复制链接]

节期的实像（三）住棚节

讲道：刘松牧师

耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作记念，当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华。”

耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的上帝面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”

耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。

“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。

“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的上帝面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的上帝。”

于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。（利23：23-44）

昨天我们讲了五旬节。从耶稣复活的那一日（安息日的次日）开始算，一直到第四十九天（正逢安息日）的次日就是五旬节。

对应今天我们信仰的实像是什么呢？过五旬节是以色列人现实的生活，他们已经过了四五千年。如果耶稣不来，他们到现在还在过五旬节。如今我们已经进入到实像里，但他们还在痴痴地仰望，等待他们所期盼的到来。就好像种了果树，一直在经营、护理，一直在花开花落，但就是吃不上果子。以色列人一直期待果树能够成熟结实，能够吃到甜美的果子。但他们好像画饼充饥、望梅止渴一样，总是带着期盼辛苦耕耘，到秋收时还是一无所获。每年过节期好像都白欢喜一场，但他们矢志不渝，还是继续保守上帝的约。因为他们相信上帝是说话算话、说到做到的，上帝与他们先祖亚伯拉罕所立的约绝不会废掉，一定会成就。因为他们在现实的信仰生活中常常经历到上帝与他们同在，上帝是可信的、是信实的证据，尽管没有吃到甜美的果子，但他们还是矢志不渝地坚信上帝的立约。

可喜可贺的是，我们已经得着了，以色列人更早的得着了。我们没有栽树，没有施肥除虫，也没有除草浇水，但我们竟然吃到了，这不是偷的，而是耶稣作为礼物送给我们的。没有劳苦就吃到果实，要么是偷的，要么是作为恩典得到的。你们是愿意偷果子吃，还是愿意从上帝那里领受礼物？当然是领受礼物。偷果子吃的结果是挨揍，杀无赦斩立决，但我们今天是得到了礼物。上帝不要偷窃，而是让我们追求礼物！

没有劳苦也可以得着，在这世上不成道理。但我们是有福的人，我们是沾了耶稣光、得了恩典的人，我们是没有经过任何劳苦就已经得到果实的人。如果以色列人知道这一点，他们会非常生气，但是我们特别高兴。如果因为我们劳苦了而得着劳苦的果子，那不值得高兴，因为劳苦得工价是当然的。但是我们没有劳苦就得到那么大，连想都没想过的果实，多么高兴！

我们得到果实的那日就是迎接圣灵的那一天，即五旬节。我们在那一天确信自己得到了大礼包。大礼包里有一切，因为上帝把一切都放在他名里。今天借着圣灵印证我们里面有耶稣的名、有耶稣的生命，我们里面有做主人得福的权柄，所以我们才能承认我们得到了这莫大的礼包，太感谢上帝了！五旬节可以说是一个令人欢欣鼓舞的日子。我们本来是该死的罪人，却绝地重生，一下子得到了永恒的生命之福，可喜可贺。

五旬节这日也是主日。我们圣守主日就等于在迎接五旬节，也正是在过五旬节。如今五旬节不是一年一次，而是每个主日，在这天我们强调我们所得到的恩典和礼物。可以说，每个主日都是逾越节，每个主日都是五旬节。所以，在主日里真是太高兴、太喜乐了。

而且我们不是独自喜乐，不是偷着乐，我们想与更多人一起分享这喜乐，所以我们去传道，把这好消息告诉给以前和我们一起为奴的那些人，也与我们的家人、朋友，一起分享这莫大的恩典。因为这是白白得来的，也要白白地舍去。如果我们是付出很大代价得来的，肯定会吝啬。上帝看到人性的缺点，所以白白给我们。

以色列人虽然经过很大的劳苦，但他们没得着这礼物，我们得着了，所以他们很嫉妒。圣经里有浪子回头的比喻：大哥代表以色列人，他对父亲隆重招待回来的败家子弟弟感到非常生气，对父亲有意见，甚至不想回家。父亲怎么好言相劝，他也无法原谅弟弟。以色列人就是这样。他们经过劳苦才得到上帝的约，所以不想这么便宜地给外邦人，因此他们对浪子回家的事感到心酸。“我天天在家里那么受苦，那么忠心耿耿地侍奉作工，我都没有得到那么好的待遇，但败家子弟弟回来就得到了，实在是愤愤不平。”上帝看透了人的弱点，因此，上帝带着宽阔的胸怀，把恩典白白赐给外邦人。如果我们也吝啬的话，那么世上万民就没有机会得着福音了，所以我们也要白白舍去。

因此，在那天不仅我们自己欢喜快乐，我们也把这和平的福音、天上的真理和更多人一起分享。所以，在主日的时候，我们不应该愁眉苦脸，带着很大的负担和挣扎来礼拜，而是应该充满幸福和喜乐。因为主日是我们一周见上帝的日子，应该充分得到上帝的生命和福分，所以那日应该欢喜快乐。

五旬节之后是新年，新年更应该欢欣快乐，但上帝却在这时候，也就是在七月初一的日子向以色列民吹角。当以色列百姓听到号角的时候，他们是高兴的样子，还是愁眉苦脸的样子呢？刚刚接受了这么大的恩典，可以吃到上帝给的素祭的饼和肉，大家像过节一样在一起欢欣快乐，但马上进入新年。新年对我们来说是欢喜快乐的日子，但对以色列人来说却并非如此。

中国人最爱过的节日就是新年。我们小时候对过年充满了期待。东北过年的时候，家里经常储存肉、大鹅，还有用糖腌拌的秋天收的山丁子。在那个物质匮乏的年代，商店里没什么可买的东西，所以什么东西都要留到过年吃。总之，那时候对过年充满了期待和盼望。因为可以大吃大喝，可以穿新衣服，还可以向妈妈提要求，满足自己很多愿望，比如不写作业，尽情地玩儿几天，还可以放鞭炮。因为那几天父母也很高兴，对我们比较放纵，再怎么调皮捣蛋也不挨揍，这是多么幸福美好的日子！

但对以色列人来说，当听到号角响起的时候，他们不是欢欣快乐，不是大吃大喝，不是载歌载舞，而是开始变得愁眉苦脸，因为赎罪日到了。

赎罪日是什么样的日子呢？我们看利未记23章26节到32节，这里有一个很重要的词是“刻苦己心”，并且出现了三遍。说明在赎罪日的时候，我们应该带着刻苦己心的态度来到上帝面前，而不是欢欣跳舞。因为这日是上帝的儿子受苦受难的日子，是他钉死在十字架上被杀，担当我们罪的日子。耶稣作为屠宰的羔羊，不仅把自己献给上帝，也任凭魔鬼在世上疯狂折磨、嘲笑、侮辱他，所以那天是耶稣受大苦的日子，我们怎么能欢欣跳舞呢？怎么能那么没良心，那么没心没肺呢？如果你认为那天值得高兴的话，就等于认为耶稣是该死的一样。所以，我们应该带着痛悔的心静默思想，深刻反省自己：“上帝的儿子为了我的罪付出代价，我应该带着谨慎的心，小心翼翼的心来到上帝面前。”

母亲生我们的日子是多么痛苦煎熬，但如果我们把生日变成了和朋友们一起胡吃海塞，欢欣快乐的日子，母亲会是什么心情？你的良心又何在？当然，大部分人在生日的时候缺乏这样的良心，忘了母亲所受的苦，而是完全投入到自己的幸福和喜乐当中。在别人为我们受苦的日子里，我们良心上应该有反省。

老师为了教育学生，让孩子们得到知识，受了很多的苦。这时候不要仅仅因为得到了知识而高兴，还要想到老师为此所受的苦。孩子们享受着人生的幸福，享受着来自爸爸妈妈的供应与保护。当你拿着父母辛苦赚来的钱的时候，应该反省父母给你所创造这一切的辛苦，应该有这样的良心。

总之，节日对于以色列人来说是良心的教育。虽然赎罪是一次性的，由耶稣成就了，但是赎罪日应该常常充满在我们信仰生活当中。当你蒙恩的时候，当你幸福快乐的时候，当你静默思想上帝恩典的时候，应该想到“我今天可以如此地站在上帝面前，生活里可以拥有幸福和喜乐，这一切都是因着上帝得来的。”所以，在这时候要思想上帝，因为只有带着这样的心，带着这样的状态，我们的信仰生活才会成功。

主来到世上教育他的门徒们的时候，开口就说：“哀恸的人有福了！”因为哀恸的人能够把信仰生活坚持到底。我们信仰生活的基本面貌应该是什么样子呢？是不是不费吹灰之力得到这么大的恩典，就可以在世界上靠着上帝给的恩典和帮助，一辈子过幸福快乐的日子呢？这就是人本主义的想法。我们要从上帝的话语里充分地想一想，上帝希望我们拥有什么样的良心。一个人怎样过信仰生活才能真正地把信仰生活坚持到底？现在你得的恩典，不代表你以后还能在这个罪恶洪流、危机重重的世界上得胜，因为上帝清楚知道世界的真相。所以对于我们得到耶稣生命的人，得到那么大恩典的人，不要高兴得太早，要有危机感、要警醒、要紧张严肃起来。

小时候我们学校有一个校训是“团结紧张，严肃活泼”。因为那时候我们国家要搞社会主义建设，所以要时刻警惕各种反对分子颠覆国家*权，而且帝国主义总想伺机而动地侵略我们。所以我们要紧张起来，带着时刻预备的心。尤其是我小时候生活在边境地区，我记得每家都发一杆长枪，但不给枪栓。那时候经常有人教大家怎么拆卸枪，怎么擦拭。当时每天都得擦拭，因为有人检查。到真正备战的时候，就会把子弹和枪栓发下来。小孩也天天拿着木枪练习，练站队形、匍匐前进、蹲着瞄准等等，有时候甚至趴在雪地里练习。人人都活在紧张的环境中。到年自卫反击战的时候，越南那边一打起来，边境这边就紧张，生怕他们打过来。农场的女人们天天在家里烙干干的饼，用面袋子装起来，随时准备逃跑。

有时候一听见拖拉机响，就以为是坦克来了。有一年过年的时候，大家在看电影，有人开玩笑说：“坦克来了。”当时真听见外面哒哒的声音，吓得大家一下子往外跑，那天还踩死一个老太太。吓唬人的家伙后来被了抓起来，好像判了十五年以上。总之，那时候人人处在紧张的状态下。有一年过年的时候不让放鞭炮，好像局势有点松散了就可以放，局势一紧张就不准放。那时候晚上有探照灯，可以常常看到从很远的江岸上扫过来，人们就担心“要是那边打过来怎么办？”但那时候我常常有这样的幻想：“打过来就好了，我就可以参*上战场，上战场就可以杀敌立功，杀敌立功就可以当*长……”但大人们多么恐慌。

总之，以色列人的信仰状态是：即使他们离开旷野来到迦南地，拥有安逸的生活，但他们一生中时刻带着紧张、严肃的心，随时都有紧张束腰，马上出发的心。因为他们一直受到外邦人的攻击，一直处于备战的状态。

通过旧约可以看到，以色列人没有战事的时候是很少的，他们经年累月地处在战争的状态下。到现在为止也是一样。到以色列看看，那里草木皆兵，连女人都要服兵役。在大街上就可以看到男男女女背着抢。因为不管节假日，不管什么时候外出，你都有责任保护这杆枪。如果去海边游泳，几个人下海，就得留一个人看枪。如果枪出问题，自己就得负责任。所以他们枪不离手。我曾经看到过这样的照片：他们在超市买东西也背着枪，甚至边结账边抱着枪。他们真的是风声鹤唳，常年处于紧张的状态，一辈子如此，世世代代如此。

这就是上帝选民基本生活的样子吗？上帝为什么让自己的百姓如此紧张的生活呢？因为只有紧张，他们才能励精图治，才能不躺在安乐窝里，陶醉在幸福的环境里堕落下去。他们的民族之所以一直存在，是因为他们一直坚守那种紧张状态，从来没有松懈过，从来没有骄傲地放弃抵御和防守。因为他们清楚地知道他们和世界的关系，清楚地知道世界危机四伏。所以他们时刻警醒着。

以色列人的生活一直以来就像个大兵营一样，他们在各节期都有吹号，所以号角声常常响起。对他们来说，无论老人、青年，还是孩子，听到号角的时候心马上就揪起来，马上就警醒起来。这个民族没有过过一天享乐安逸的日子，一直都处在随时等待出击和战斗的边缘，这就是上帝选民的态度和生活。

上帝让以色列民一辈子刻苦己心。如果不能刻苦己心，这个民族就会被剪除。在以色列的周边，有各种各样的民族，但那些民族在几千年历史过程中，全都消失了，唯独以色列人还存在。这是因为他们带着紧张的心。他们真是团结又紧张、严肃又活泼，他们真是带着喜乐的心，随时准备迎接苦日子。

以色列民常常紧绷着弦：“我们是上帝的选民，我们应该和世界保持距离。因为我们和世界是对立的，我们侍奉的是独一的上帝。”所以他们随时警惕着魔鬼的袭击、魔鬼的埋伏、魔鬼的伺机而动。魔鬼总想吞吃上帝的选民，总想和上帝作对，所以他们不能掉以轻心，要时刻警惕。这样的民族才是真正得到了信仰生活的训练。

以色列虽然是一个小小的民族，但他们竟然活了下来。以色列历世历代没有超过一千万人的时候，他们这小小的民族，虽然人不多，又像沙子一样散落在世界上，世界要想碾死他们轻而易举，但是世界却无法把他们像臭虫一样地碾死，反而他们越来越强大。因为这里有上帝的保守，也有他们的刻苦己心、随时警醒预备的心，所以他们在众民中没有被除灭。

以色列民平常的时候勤奋作工，但在安息日那天却放弃一切手中工作，来到上帝面前。他们在安息日的时候完全圣守安息日。在这日不是摘掉盔甲，开始喝酒纵情欢乐，而是完全来到上帝面前。安息日这天，以色列民在上帝面前更是小心翼翼，更是警醒、严肃，更是认真、仔细度过这一天。

世上的大部分民族都是在期待的节日里纸醉金迷地活着，这样的民族没有任何战斗力，没有任何意志。很多农村的大街小巷里麻将馆遍地，尤其是四川、重庆，或者人们坐在茶馆里无所事事地喝一天茶。中国最适合人居住的城市，总是排在第一位的就是成都，因为太安逸快乐。每个人对成都的评价都是那样，最适合人居住的城市，人们最向往的城市。其实可以说是最懒的城市，最纵情的城市，最吃喝快乐的城市，无非就是如此。但以色列民作为上帝的选民不能这样过日子。

在成都，人们喝着茶，旁边还有人给你掏耳朵，一天就这么混日子，一壶茶可以喝一天。夏天太热的时候我还看到他们把麻将桌放在水上，在水里打麻将，这成了当地一景，甚至成为他们的炫耀，“你看看我们就是这样优哉游哉的生活”。这样优哉游哉放弃警惕的生活，离灭亡不远了，民族意志、民族精神都没有了，什么进取心都没有了。对他们来说一壶茶就是他们生活的全部，麻将就是他们生活的全部。麻醉在这样的生活里有什么意志，有什么斗志，有什么警惕心，都是纸醉金迷、行尸走肉的生活，坐在那里耗费光阴等死的生活。

我们基督徒属上帝的人绝不能那样做。我们应该带着什么样的心？平常的时候积极刻苦，努力劳动、工作、上班、学习，周末的时候也不是要安息，什么工都不做，在家里吃喝快乐，而是来到上帝面前，带着谨慎的心、小心翼翼的心侍奉上帝一整天。不是自己纵情欢乐，而是在那一天服侍人，将自己投入到服侍人、服侍上帝的生活中去，这就是以色列的人生。因为他们一开始就带着为自己灵魂哀恸的心，紧张受苦的生活一辈子，上帝最终会给他们报答。他们深深知道肉体的价值是什么，不能躺在摇椅上过虚度光阴的生活。而是要把肉体使用尽，把才华使用尽，把头脑和知识，把这世界的一切都使用尽，他们是那样积极的人生。愿我们基督徒，或者说我们喜乐人应该得到这样的信仰教育，应该拥有这样的信仰态度。

所以我们永不言怠、永不言老。老人也从重生那天开始，积极地把自己投入到信仰生活当中，投入到属灵生活当中，不要自暴自弃，不要在信仰的安乐窝里虚度自己的余生。我们还能在世上干什么？还能够把人生的余热余光发挥在哪里呢？就是为了自己灵魂，为了属灵的国度，为自己的灵魂积攒家业，为自己的灵魂积攒天上的冠冕和奖赏！我们一生受苦的心，总会有上帝最后的犒劳作为安慰。耶稣说：“哀恸的人有福了，他们必得上帝的安慰”。上帝用什么来安慰他们一生哀恸的人生呢？用天上的冠冕奖赏，用天上满满的果实报答他，这才是真正的积极人生！

我发现这世上一切的心灵鸡汤，一切的人生励志书，都不如我们的圣经来得更实际、更彻底。世上的心灵鸡汤都是狐狸熬制的，就等着喝鸡汤的人落入陷阱里，被他们吞吃。这都是魔鬼泡制来骗你的。他们的励志都是个人的信念，没有人保障。讲那些听起来头头是道，很有哲理的故事来俘虏人心。其实真正的能够给我们带来信仰教育的，真正能够保障我们和上帝立约生活的是上帝。只有靠着上帝，我们的人生才会真正的有结果，我们一生的付出不会成为空谈，成为泡影。

奉耶稣名祝福大家！我们不是靠心灵鸡汤、人生励志的这些格言警句活着的人，我们是靠上帝话语活着，是靠上帝约活着的人！我们是有上帝最后作保障、最后作以报答的有结果的人生！所以，我们在赎罪的日子要树立这样的人生观：我得救了，我从耶稣的受苦受难中得到了生命，那么我的人生就应该和他联合在一起。

母亲受苦，难道自己一个人还优哉游哉地欢欣快乐？父亲在外面打拼生活，我拿钱挥霍，好意思吗？耶稣受苦受难，不仅把自己交给魔鬼蹂躏，而且以单薄的肉体全力以赴地顺从上帝的旨意活，多么不容易！多么受苦！我们得着这么大礼物，与耶稣联合的人，难道就认为耶稣是该受苦、该死的吗？我们也要真的能够担负起耶稣所担负的那些事工。

真的和耶稣联合的人，真正得到耶稣生命的人，就会担当主的工作，这就是长大懂事的人。真正懂事的人就会担当妈妈的工作，真正懂事的人就会担当父亲的工作。怎么能拿着父母的血汗自己独自享乐呢？在世上这样的人叫没良心，在信仰里我们把这样的人叫做没有信仰良心，都是一样的。奉耶稣名祝福大家！

我们喜乐人是有良心的人，是有纯粹的信仰良心的人。赎罪日的话语不是仅仅说给以色列人的，今天也是说给我们听的。耶稣受苦，我们得到受苦美好的果实，从此以后我们应该带着什么样的态度回报主恩呢？真正懂事的人，就会通过蒙恩而回报主恩，通过蒙恩而把一生献给上帝，鞠躬尽瘁地献给上帝，为上帝而活，这是一个真正的圣徒的良心。

让我们拥有圣徒的良心！

让我们拥有圣徒的良心！

让我们拥有圣徒的良心！

利未记23章33节“耶和华又对摩西说”，这不是摩西发明的话语，不是摩西为了统治百姓而制定的法律，而是上帝给他的话。说：“你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。”这就是安息日。“七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。”七日之内都要有火祭，第八天有圣会，也有火祭，这期间都是严肃会。圣经有些地方说，住棚节应该在旷野搭建棚子，欢喜欢乐七日，但这里又说是严肃会，到底什么意思呢？到底应该欢乐，还是应该严肃呢？我想应该是带着喜乐的心受苦。

喜乐的心去受苦，也可以说是苦中作乐。我们受苦，但心里却充满了喜乐，这是真正的喜乐。偷来的东西会有喜乐，但这喜乐不是真正的喜乐，会有一丝恐惧袭上心头。因为犯事儿了担心被举报、被抓住，所以不是真正的喜乐。只有真正付出辛苦，吃到自己劳苦的果实，那时候才是真喜乐，是安稳的喜乐、自豪的喜乐。

虽然救恩是耶稣受苦，我们白白得到的，但是我们不能没良心的想：耶稣受苦我高兴，耶稣受苦我喜乐。如果这么想问题，就好像耶稣是该死的一样。实际上我们才是该死的，耶稣是替我们受死的，所以我们不应该没良心地轻看耶稣的受苦。虽然是白白得到的恩典，但这恩典太珍贵、太有价值了。所以我要让这恩典更加地发光，更加地显出馨香，更加地增光添彩。

因此，我也要让更多的人知道耶稣的恩典，知道耶稣的救恩，知道耶稣的美德，知道耶稣的功劳，知道耶稣的大恩，所以我要传扬这一切。我要做这个工作，我要去担当，我不能徒受这恩典。这样的话，主的期待在我们身上就成就了，这样的人就是长大懂事的人，这样的人的信仰才能够得到上帝最后的胜利的信仰，得到最终的犒劳。

奉耶稣的名祝福大家！我们要向着长大懂事的身量成长，长成基督的身量。所以在住棚节的时候，我们要带着严肃的心、刻苦的心，不要放松警惕，不要纵容自己，要时刻小心翼翼、紧张地生活。基督徒永远都带着这种积极昂扬的心，即使再怎么有挫折，再怎么有问题，我们还是可以轻看这一切。信了耶稣也并不是一切问题都解决了，全都亨通了。上帝该做的事情已经都做了，现在该轮到我们了，该轮到我们担当了，该轮到我们付出、牺牲了。并且今天我们做这一切并不是白做，以后会有天上的冠冕和奖赏。

我们并不是在收割的时候因着颗粒归仓而纵情欢乐。上帝没有让以色列人当颗粒归仓的时候尽情享受丰收的果实，而是让他们进入旷野聚会八天，在那里过受苦的日子。好不容易熬了一年五谷丰登，应该赶快炖肉吃、烙大饼，吃喝玩乐、走亲访友，然后去旅游。但上帝并没有让以色列民这样过日子，而是马上把他们全员招聚起来进入旷野守圣会。在圣会的八日中刻苦己心地去聆听上帝的话语，并且在圣会中也要经历赎罪日，献上赎罪日的羔羊，而且八日内要不断地献祭。

这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。（利23：37）

“各归各日”就是说换着样地献祭，每天献一个。今天可以献火祭，明天献燔祭，后天献奠祭，各归各日地献给上帝。并且每个人都掂量自己信心的分量献上。上帝规定献燔祭的时候，有可以献公牛的分量，也有可以献公山羊的分量。如果实在贫穷，过去一年收成不好，也可以献上一只鸽子或斑鸠。也就是说，献身上帝的分量由自己决定。这是上帝给人的宽容。达不到这个程度，可以用那样的程度去献祭，上帝一样会悦纳。在献素祭的时候，你也可以酌量地做。上帝没有说：“必须勉强，只有这一种祭物，做到也得做，做不到也得做。”哪怕在赎罪祭、赎愆祭的时候，如果没有鸽子，甚至也可以献上一把面。所以，上帝已经充分地考虑了人的生活条件和环境，做到了仁至义尽。

上帝期待的是你最大的分量。但是你做不到，可以退而求其次，可以给你放宽松，还可以给你放得更宽松，到最后让你讲不出任何不做的理由。献祭不是有人能做，有人做不了，是普遍性的，人人都可以做到。哪怕生活再艰苦、糟糕，也有机会献祭，可以在上帝面前重新恢复和上帝的关系，在新的一年里靠上帝成功。所以上帝总是给人机会，献祭就是来到上帝面前的机会，献祭就是能够恢复和上帝关系的机会。

上帝通过各种各样的献祭让人来到上帝面前。可想而知，这几天多么热闹非凡、热火朝天。以前我小的时候看过大人们在河提上建河提的景象。男人女人都衣衫褴褛，又是泥又是土，日夜在河提上奔忙，但看他们干劲十足。还有些女人、孩子去帮忙烧火做饭，河堤上灯火通明。

在旷野以色列人的景象什么呢？七日当中他们天天灯火通明地献祭，日夜都燃烧着祭坛。祭坛里有烟冒出，味道散发到以色列人生活的周围，而且晚上祭坛的火也在燃烧。想想他们这七天过着怎样的日子。可能这七天当中人们白天忙碌，晚上灯火通明，没有时间休息，全都处于紧张的状态中。他们在上帝面前献上一年辛苦劳作得来的牛羊、谷物等很多祭物，焚烧在祭坛上。对于以色列人来说，他们丰收后不是自己吃，而是献给上帝，表达向上帝的忠诚，表达对上帝的信仰。这就是以色列民住棚节的样子。

这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。（利23：38）

刚才说的火祭、素祭、燔祭、奠祭，这些祭祀是在以色列人当献的供物以外做的。当献的有十一奉献，自己许愿献的，还有甘心献的，这都是一定要献的。如果在年初的时候，一高兴冒失开口“我今年要献上十头牛”，但是没想到这一年不景气，收成不好，献不上十头牛，在上帝面前很愁苦。但这时候即使换了粮食凑足钱买牛也要献上，因为已经在上帝面前许愿了。哪怕冒失开口所说的话，也要在年终的时候兑现。这都是该献的，是一定要做的，否则就等于欺哄上帝，是非常严重的罪。

以色列人在当献的以外，再献上火祭、素祭、燔祭、奠祭这些祭物。不是火祭、素祭、燔祭、奠祭可以当作自己的十一奉献献上。现在很多基督徒在做奉献的时候显得很随意，“十一奉献可以做这个用吧，十一奉献也可以做那个用吧。”用自己的想法支配。自己许愿了也不还，因为忘了；冒失开口的也耍赖，“上帝啊，我说大话了，我没能力做到，对不起！”就这么混了过去。自己甘心献上的，自己有感动想献上的，到最后又做不到。总之，该献的是一定要献的，没有什么可代替。

就像圣经所说“各归各日”，换着样来上帝面前献上。想想那几天以色列民在上帝面前每天换着样地献祭，献上的礼物不计其数。在人的立场看，是自己大大受损失，上帝丰收的日子，所以，这是只有靠着信仰才能做到的事。按理来说，我们辛苦一年丰收了，应该自己享受丰收的果实。世人不都这么想吗？我奋斗了一年，过年的时候我要大吃二喝地享乐一番。有的人过年放几万元的鞭炮，就是为了听响痛快，好像这一年的辛苦因着鞭炮的响声得到慰劳似的。然后大把地喝酒吃肉，大把地输钱，欢欣快乐几天，到最后又要劳苦工作，夹着尾巴开始新的一年，然后到过年的时候再纵情欢乐一次、放纵一次，人人都是这样。

但是以色列人不是这样，他们的民族完全按着上帝的法则生活。世人都是攒够了一大仓库的粮食，然后对自己的灵魂说：“我的灵魂哪，你安逸地吃喝快乐吧！”世人都是这样的想法，但唯独以色列人不这样做，而是把丰收所得来的一切都献给上帝。献给上帝的时候就像挖心头肉一样，就像折断自己手臂、挖自己眼睛一样难受，是让自己心里痛苦的时候。但这个时候反而是他们信仰最胜利、最成功的时候，是上帝丰收的时节，因为他们爱灵魂。

奉献就是在表现你到底是爱肉体还是爱灵魂。爱肉体，就让肉体欢欣快乐，把一切都储存到仓库里；爱灵魂，就把它献给上帝。就这么简单。天天说我们最爱我们灵魂，知道我们灵魂的价值，但实际上我们在做的时候又考虑的都是肉体的现实，把肉体放在第一位，过这种口是心非的生活。我们真的要把一切献给上帝，真的要成为爱上帝的人。

爱上帝的人是爱自己灵魂的人。你到底爱世界还是爱上帝？到底爱灵魂还是爱你的肉体？每年都有这样的测验题在你面前。献在上帝面前的时候，人们都觉得可惜，“献在上帝面前我的肉体就会缺乏，我奉献这么多能给我肉体带来什么呢？”我们不是在赌博，不是在和上帝做买卖，不是在贿赂上帝，而是在给自己的灵魂积攒冠冕奖赏、积攒财富，成为属灵上的富足。这不是我们的损失，而是我们属灵的储蓄。你真的听懂了吗？真的理解真理了吗？真的理解这属灵原理了吗？真正理解的人，真正相信的人才会这样做。奉耶稣的名祝福大家！我们是真正有信仰良心教育的人。

以前我们不讲，不敢把这样的话语简单直接地告诉给大家，是因为害怕大家的信仰水准低接受不了。但是今天我们喜乐教会已经走过十年的征程，尽管也有些刚刚踏入我们教会的人，他们听到这话语的时候可能会想，“要让我们献上多少钱啊？怎么我们损失那么大，上帝却得那么多呢？上帝给我什么了，要让我给上帝那么多？”觉得不合算，甚至会觉得应该扭头就走，“真骗人，把我骗到教会来就让我奉献钱，教会总是钱钱钱的，总是让我们奉献”。让你奉献的目的，是为你自己的灵魂储蓄。这些钱最后并不会归给我，并没有装到我的腰包里，我只是拿着空信封为你祝福，钱我连碰都不碰，全都归到上帝的仓里，归到你的名下。

奉耶稣的名祝福大家！如果连这样的一点信任都没有的话，你没必要在这里言不由衷的说“阿们”，点头赞同。你可以扭头就走，不接受就好了。但我们已经得着了，已经有了体验，不能再背叛自己的告白，不能背叛自己的良心，不能背叛上帝的约，不能背叛我们那么多丰富的属灵体验。在世上我们处处上当受骗，对骗子的世界充满了仇恨，如果我们也如此的话，不也成为骗子吗？奉耶稣的名祝福大家，我们要真正地在上帝面前诚实。

我们奉献了再奉献，奉献了再奉献，好像没得着什么，但在天上得着了。不相信天上吗？你信仰生活的终点，你的归宿不就是天上吗？你难道还要把粮食、财物、金钱，都储蓄在这世上的仓库里，然后对你的灵魂说安逸快乐吗？如果上帝说：“今夜我就要你的灵魂，你这一切归给谁呢？”还不是扔在世界上。所以，我们应该带着积极警醒的心，成为真正热爱天国的人，成为属灵的人，把这一切及早地，甚至有点着急地储蓄到天上去。我们在地上赚的钱都会很着急地存起来，如果放在兜里，几天就嘚瑟光了。对待天上的储蓄也是如此，要非常地用心、在意。在这世上天天有贼来偷，天天有虫子来咬，天天有磨破的窟窿、漏底的框把我们的财富都漏光，所以还不如及早地存起来。

以前我姐姐常常对我说，“弟弟啊，你应该学会攒钱。我以前每个月挣十八块钱的时候，一年攒了二百块钱。”一年只花十六块钱，日子怎么过的呢？她一辈子如此吝啬地生活，虽然在亲属中是个小土豪，但又有什么呢？一无所有。再怎么在世上攒钱，也只是一个仅仅有一定温饱基础的小土豪，有什么呢？！她如此吝啬，如此用心地攒钱，当她掏出自己的存折，看到又多了一个零的时候，就高兴好几天。对我姐姐来说，最幸福的时候就是看存折。真是个守财奴！所以她对我的生活态度完全反对，告诉我怎么攒钱，怎么理财，怎么不被人骗，天天把钱捂得紧紧的。持有那样的人生哲学有意思吗？一点意思都没有。先不站在信仰的立场看，就是站在他们的角度看，有意义吗？毫无意义。而且你攒的那些钱只能贬值又贬值，最后成为一堆纸片而已。在她二十多岁的时候，每年攒的二百块钱到现在什么也干不了。因为这世界不断地在吞吃，利用通货膨胀、经济危机、利率下调等手段。以前有一万块钱，人们就觉得拿着这些钱可以养老，而且每个月拿这一万块钱的利息都能活着，但现在能活吗？所以，这个世界的金融制度不值得信赖，你应该积极地去干活、去作工、去奋斗、去赚钱，这才是正确的人生观。而不是像守财奴一样，死死地去攒钱，吝啬地生活。她对所有人都吝啬，对自己也吝啬，这样的日子一点意义都没有。

总之，以色列人把自己的所有慷慨地献给上帝，而且有给上帝的也有给祭司的。他们一起在上帝面前分享上帝的赐予。祭司看起来全身心地侍奉上帝，不干活、不种地、不经商，无田无产，但是有以色列人的供应，他们也不缺吃不缺穿，充分地得到从上帝那里来的供应。总之，他们的人生是完全由上帝话语主导的人生。

以色列民这样生活不是自己发明出来的。按着肉体来说，没有人愿意过这样的生活，没有人愿意把自己辛苦赚来的钱那么大把大把地献给上帝。应该自己纵情欢乐的时候，为什么那么刻苦己心、严肃、紧张地生活，让自己安逸地吃喝快乐多好啊！但以色列民的人生完全是由上帝来主导的。对肉体来说，多么想追求属肉体的繁华、安逸的生活。但他们是属灵人，是属上帝的百姓，和这世界的人有不一样的价值观，不一样的哲学。

你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。（利23：39）

这还是指住棚节。

第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的上帝面前欢乐七日。（利23：40）

这时候要搭建棚子。本来自己有房子不住，却到旷野搭棚子。但是这个棚子能存在多久呢？再怎么用美丽的枝条搭建棚子，不到七天叶子就会全部枯干凋落，变得千疮百孔、残破不堪。实际上我们在世的人生就是住在棚子里，世界再怎么装修得富丽堂皇、金碧辉煌，那也是棚子。因为文化无法让世界成为坚固不倒的城。这世界的一切总有一天会销化，会破烂，所以我们没有必要打扮世界，没有必要把所有一切都投资在必会败落的棚子上，我们要追求永恒不朽的城。

从亚伯拉罕开始，以色列就拥有一颗客旅的心。在这世上寄居流浪，走客旅人生，这不是他们自己的人生哲学，而是上帝给他们的信仰良心。他们一辈子不与世界同流合污，反而积极寻找与独一上帝的相交。他们按照上帝的旨意生活，上帝也向这样的人启示自己，让他们和自己建立永恒不朽的约，这就是旧约。旧约借着耶稣已经成就了，今天当我们和耶稣联合的时候也照样成就在我们身上。

所以今天我们属于上帝的人，也要拥有住棚节的生活。我们到旷野，不是载歌载舞地去过节，不是去郊游野餐，而是一辈子带着客旅寄居的人生观生活。我们不要把我们的时间、金钱、才干投资在必要成为棚子的世界上，没有意义，一定要搭建属灵生活的大厦，建立圣殿。建立圣殿就是建设我们的灵魂，让我们的灵魂丰盛。

所以我们在上帝面前，不是为了让自己高兴快乐，而是为了上帝国的事做工、奉献，为上帝的国操心。我们如此奉献，当然手里的钱变少了，生活变得拮据了，但你的灵魂却兴盛了。有的人问我：“牧师，我常年奉献，年终的时候好像也没有得着什么啊？”“是，你哪怕什么也没得着，但你的信仰却得着了，你的灵魂却丰盛起来了，难道你不知道吗？”我们通过话语，通过信仰教育，我们承认这个事实。因此，我们要克服，要彻底地粉碎属肉体的那些想法，应该按照上帝的旨意生活。

每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的　神。（利23：41-43）

上帝如此苦口婆心地教育他的百姓，让他们按照上帝的法则世世代代地永远生活，目的就是为了让他们信仰生活成功。这么让他们竭尽全力地献身奉献，目的是让他们胜过这残酷的世界。你们应该带着紧张、严肃、哀恸的心胜过这个世界，如果你们在这世界上带着嘻嘻哈哈的心，带着放松警惕的心，肯定有一天会被魔鬼掳去。应该团结起来，紧张起来，严肃起来，应该天天带着紧张感活在世界上，一天也不能放松。因为罪恶洪流的世界要想吞吃我们是很容易、很简单的。人们信仰生活往上走不容易，向上攀爬非常难，但要想堕落，要想让自己信仰失败，可以非常快，一天时间就可以让你一败涂地，把你打回原形。

信仰不允许我们反复蹂躏自己的信仰，反复糟蹋自己的灵魂，应该一直力争上游地坚持住。上帝看到他的坚持、他的忠诚，才会真正地将那丰美的果实赐给这样的人，让这样的人担当属灵的重任，让这样的人担当上帝国的重任。这样的人反而在这世界上因为信仰坚固更加蒙福，上帝愿意把大的工作交给他，把大的事业交给他，把大的钱财交给他管理，丰富的钱财交给他管理。因为上帝看中这样的灵魂，这样的器皿。

住棚节就是我们现在信仰生活的实像。明天是我们教会的感恩节。在上帝面前做的感恩节，不是美国人因着感谢印第安人的招待而制造的节日，不是出自人的文化，而是出于圣经，出于上帝的晓谕，出于上帝的话语，出于天国之道，出于天上的福音。上帝是如此地希望我们能够通过灵感认识圣经，然后按着圣经生活。但是如果我们没有信仰教育的话，就不会知道感恩节应该是什么样的。感恩节如果只是排一些节目，演完后高高兴兴地回家，就没有任何意义。所以我们一定要知道感谢节的意义何在。

我以前在别的教会呆过一段时间，他们过节的时候故意在教堂里摆一个大大的桌子，上面摆满了瓜果梨桃。其实那些都是买的，因为城市生活基本上没有自己的土产。但是他们故意献上土产，制造丰收的景象。节日之后牧师就开始发愁，不知道怎么处理这些东西。后来因着分得不均匀，甚至有些人受了试探。“为什么他多拿了一个苹果？为什么我三个他四个？”年年如此。因此牧师非常苦恼。

当时那个教会的牧者问我：“你有什么高招能避免这种情况？大家都非常喜欢做这样的事情，好像成为了传统，但又不能不让做。”我说：“圣经上没有这个。献上火祭、素祭等也不是献窝瓜、西红柿、苹果，上帝有他的规定。”“我们也不能献牛羊鸽子啊？我们怎么做？”我说：“现在城市的生活都是靠钱，不是非得献上这些东西。上帝也没有让我们献上牛羊，现在献上的是悔改，一切祭祀里我们都献上的是悔改，‘上帝啊，我们没有按照你的旨意生活，我们错了。现在我们知道你让我们献祭的目的，所以我们在上帝面前献上感谢。带着忧伤痛悔的心在上帝面前悔改，那么这一切的祭就都满足了。同时，我们也在上帝面前献上感谢的礼物。感谢的礼物非得是窝瓜、西葫芦吗？感谢的礼物很简单，拿金钱就好了。”所以，当时牧师战战兢兢想搞改革，但搞改革时受到了很大的阻力，人们不想献上金钱就想献上窝瓜，所以感恩节的时候还是堆了一堆窝瓜、土豆。因为没有属灵基础，没有信仰上的教育，所以牧师说的话也不好使，也不爱听。他们还是按照自己的想法做，并且整个一天从早到晚的献节目。

那天演了七个小时节目。当时我是主持人，他们递条子说，“怎么还不轮到我们？难道等到最后人都走光了再让我们上吗？”后来两伙人打起来了，“我们先上，我们先来的”。有的人还不断地加节目，要挟牧师让他演一个，牧师就到我这里来求情。一开始牧师说不要走后门，但后来就他带着人走后门，所以我也很难办，我也非常苦恼。那天结束以后我筋疲力尽，我的信仰受到了很大的挫折，非常痛苦。“难道我要在这样的环境中生活一辈子吗？每年这么痛苦的过信仰生活吗？”所以那个时候我就下定决心，我一定要建立一个属真理的教会，不能做一个窝窝囊囊的牧会者。

总之，我们的住棚节已经成就在我们现实的信仰中，住棚节的实像就是感恩节。愿我们明天也在上帝面前大大地献上礼物，让上帝丰收吧！我们也不会烧东西，弄得乌烟瘴气。我们就是在上帝面前献上感谢祭、甘心祭，和十分之一奉献。愿明天我们在上帝面前的献祭得到上帝的满意和夸奖。

今天晚上在家里预备的时候，让上帝看到你的诚实！你把钱装在信封里真的左右为难，真的哆哆嗦嗦，心里折磨挣扎的样子，让上帝看到吧！即便这一宿会失眠，也要在明天早晨按时来到教堂献礼。因为这是检验我们一年信仰生活的最佳时刻，呈现我们信仰生活的最真实的时刻。你到底爱不爱灵魂？你到底爱灵魂还是爱这世界？这就是检验你信仰生活的最佳时刻。当然也不要作难，太作难的话人可能就会找借口，“雪太滑了，不来了”。所以我们在上帝面前要诚实，上帝就用这样的方法训练我们的诚实。谁是真信主的？放在什么样的环境里可以检验呢？放在伊甸园的环境里可以检验谁是真信的吗？检验不出来。魔鬼一来，信仰马上垮塌。所以上帝把人放在艰苦卓绝的世界上，看人是否还能保持向着上帝的心，上帝用这样的方法来检验人的信仰。

总之，上帝通过一个安息日和三个节日来说明我们的信仰。可以说，我们信仰的全部都在一个安息日和三个节日里得到了说明。今天我们用一个主日和三个节日来说明我们的信仰，而且这三个节日都已经成就在主日里。

安息日代表上帝的同在，上帝想和我们以马内利。上帝在分别为圣的那日想和我们见面，想和我们在一起，想把自己的生命和福分赐给他们。愿你们也停下你们手中忙碌的工作，来到我面前，我想和你在一起；你也把你手中的事，连织毛衣的事都要放弃，来到我面前，我们一起坐下来，我想把我的生命和福分赐给你。这就是安息日，就是我们的主日。

然后就是逾越节，我们靠着耶稣的功劳，靠着耶稣的血和肉逾越了罪的惩罚，逾越了罪的咒诅。我们靠着血的记号，靠着上帝的话语，从这世界脱身出来。然后靠着浸礼葬埋自己过去的一切，从此以后以紧张束腰，带着义无反顾的心和这世界决裂，然后彻底和耶稣联合，成为属于上帝的人。这就是逾越节，就是除酵节。

当我们离开世界以后，成为属上帝生活的第一次丰收的初熟的果子，献在上帝面前的时候，代表的是耶稣彻底按照上帝的旨意行，受死复活，成了睡了之人初熟的果子。耶稣是彻底按照上帝旨意去行的那位，因此上帝以他为义，上帝把他的功劳赐给我们作礼物，让我们也得着。今天我们和耶稣联合的人，也要作为一粒麦子死了，然后像耶稣一样复活，进入上帝生命里，进入上帝的国度里。这就是初熟节献在上帝的果子。

不仅我们自己得着了，上帝也希望更多的人得着。所以我们要把初熟节献上的禾捆的麦子碾了、筛了、磨了，做成两张饼作为摇祭献在上帝面前，一个给上帝，一个给祭司，也就是给人。所以，我们不仅与上帝和好，也与人和好，这就是平安祭。然后，我们也可怜那些在这罪恶世上挣扎，原来和我们一起为奴的人，把这好消息告诉他们，让他们和我们一起同得上帝的生命和福分。

当初熟节的时候，我们在上帝面前献上一只羊作为祭物，但五旬节那天我们要献上七只羊。一只变成了七只，一粒麦子死了，结出我们许多的子粒来。经过耶稣的复活升天，圣灵的降临，我们一下子认识了天国的实存，认识了永生之道。所以我们义无反顾地追随耶稣，一起奔向天国，我们成为属于上帝国度的人。这就是我们的五旬节，这就是圣灵降临在我们身上的意义，给我们带来的信仰，给我们带来的真理。

即使耶稣死了复活了，但耶稣只能影响看着耶稣复活的五百人而已，而且这五百个人中有三百八十人坚持不下去走了。因为他们还是不清楚到底有没有复活，到底有没有永生，到底有没有天国。对于看不见这事实的人，看不见耶稣复活的人，更别提有什么信仰了。但上帝借着圣灵让我们彻底认识了有复活，有永生，有天国。所以我们真正得到了五旬节的益处，真正吃到了上帝愿意给我们的生命和福分。五旬节的意义，七七节的意义借着圣灵成就在我们身上了。

同时，我们这些在上帝面前得到如此生命和福分的人，也要一辈子带着哀恸的心，紧张、严肃的心，在这罪恶的世界上谨慎自守。要和这世界战斗，最终信仰胜利，为此要常常带着在上帝面前认罪悔改蒙恩的心。

赎罪日就是让我们认罪悔改蒙恩。我们要带着痛悔的心常常来到上帝面前，一辈子不要忘记悔改，这要成为我们信仰生活中最重要的内容。要常常悔改，承认“我这样的罪人只有靠耶稣的功劳才能得到救赎”。我们不要骄傲恣意、纵情欢乐，不要忘乎所以，要一辈子在上帝面前小心翼翼、谨慎严肃地生活，保守自己的信仰。我们得来不易的生命是上帝用血、用受苦受难换来的。我们一定要保存他，一定要保存上帝的名誉，爱他的教会，然后我们进入上帝的居所里过住棚节的生活。

我们灵魂的家在天上，我们属灵的殿在天上，今天我们的灵魂也成为属灵的殿，我们要建造的是这个殿，而不是肉体。肉体再怎么打扮、装饰，世上的房子再怎么装修，都是成为必朽坏的棚子而已，我们要把更多的一切投入在上帝的国里。

现在我们每天都活在住棚节的实像当中，过着在上帝面前献祭侍奉，为上帝的国而活，为灵魂而活的信仰生活当中。奉耶稣的名祝福大家！让我们真的和耶稣联合在一起，不要和这世界联合。

我们借着主日，借着三大节期，已经充分地得到了上帝给我们的一切，我们已经得着了生命和福分，要成为福分的根源。我们喜乐人是福分的根源，要真正相信上帝的应许，也要知道主在我们身上的期待，也能忍受寂寞和逼迫，能胜过这个世界，最终让自己的信仰胜利。不被魔鬼剥夺我们的信仰，不让污鬼在我们身上有得胜，让我们靠信仰让上帝的名誉得胜！让上帝的荣耀显出来！

约伯即使没有得着真理，只是一根筋的相信“上帝是创造主上帝，他是赐给我的上帝，也是收取的上帝，我不会怀疑上帝”。即使再多的人给他试探和诱惑，他也没有怀疑上帝，顶住了试探，最终他的信仰成功了。今天我们认识上帝、认识真理的人，更能从耶稣身上得到信仰得胜的保障。我们更应该胜利，那就真正和耶稣联合。

我的灵魂哪，你要与耶稣联合！这就等于我要与耶稣一起受苦，这就等于我要做耶稣的事。不是嘴皮子说联合，而是真的和耶稣联合，打心眼儿里愿意和耶稣一起担当、一起受苦，为了我的灵魂在天上能够有丰收。

我的灵魂丰收吧！让上帝国丰收吧！哪怕我的肉体吃亏牺牲，我们也要让上帝国丰收，让上帝充分得着。这样的信仰就是成熟的信仰，这样的信仰就是一定得胜的信仰！为此呼求耶稣名三遍祷告吧！