题解：非关美食。桃和苹果分别是中西方文化非常有代表性的符号，本文尝试通过桃和苹果的故事来掰开中西方文化，给大家品品味道。全文字左右，需要时间阅读。
1、摩西的苹果
据古犹太教经典《创世纪》记载，丫伪（音：YHWH；基督教称耶和华、伊斯兰教称安拉，同源一宗，为方便表述，统一称为丫伪）创造了亚当后，给他造了伊甸园居住，负责看守伊甸园。
丫伪吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。丫伪所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对夏娃说：丫伪岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？你们吃了不一定死，因为丫伪知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如丫伪一样能知道善恶，于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人吃了后，眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。
丫伪发现后就对蛇、夏娃、亚当分别诅咒：丫伪对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土；我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
丫伪又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你；又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬，你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。
相传古犹太教为摩西所创，而《创世纪》是摩西五经（《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）之一，正是摩西的作品。这个分别善恶果，后来被后世考证为苹果，那么摩西为什么把蛇、女人、男子联合犯下吃苹果的过错耿耿于怀，以至于把这作为犹太人的原罪来描述，而需要终身赎罪呢？
大约公元前年，希伯来人当时的居住的迦南地（现以色列、巴勒斯及周边）发生严重饥荒，不再适合居住，就投奔了在埃及做宰相的族人约瑟（先知亚伯拉罕的孙子），由于约瑟的关系，希伯来人开始在埃及过得不错。
但是好景不长，这些希伯来人发挥了闪族人天生的本领——特别能生育，人口快速增长，很快人口达到数百万人，威胁到了埃及人的生存。后来埃及新王拉美西斯家族兴起，就开始抑制这些希伯来人的生育(这可能是最早有历史记录的计划生育)，把这些希伯来人变成奴隶，并规定凡男孩皆溺死，女孩子可以留下来。
摩西的母亲生下摩西后，不舍得溺死，但匿藏男婴也是死罪，就想了一个办法，在埃及公主到河里洗澡的时候，把小摩西放在木盆里由上游不远处放下去，正好被埃及公主救起来，收养为子，而摩西的母亲被介绍进王宫当了摩西的”奶娘”。
摩西在公主的养育下，获得了极好的教育（这也是他成为犹太人领袖的资本）。长大后当然从他的奶娘生母那获得了自己的身份信息。
一天，一个埃及人在欺负一个希伯来人，摩西看见后就抱打不平，杀了这个埃及人，后事情暴露，摩西逃亡到埃及边缘的部落米甸，并在米甸娶妻生子居住了四十年。
在这四十年中，摩西大约终于想通了一些事情（怎么建立宗教和*权），也学了一些法术（魔术），就回到埃及，对族人们说，他带了祖宗的神的信息，并成功说服了各个希伯来族首领，相信了他的话(话术+魔术，中国王林也有这样的能力)。
然后到王宫对埃及法老说要带领族人离开埃及，埃及国王当然不肯失去这几百万的奴隶。《出埃及记》记载，摩西在埃及国王面前表演了木杖变蛇的魔术，想以此吓住埃及国王，谁知道，埃及人也会玩这个，也用木杖变出蛇来，摩西就用他的蛇吞掉埃及人的蛇。但埃及国王不为所动，还是不同意放他们走。
而实际的故事版本可能不一样，因为传说埃及法老的护法神就是眼镜蛇，埃及人玩蛇的本领那可是一绝，大约是摩西在玩变蛇魔术的时候吃了亏，这也可能是摩西在《创世纪》里把蛇描写成世间最狡猾动物的原因之一。
《出埃及记》记载后来丫伪给埃及施了十灾：水变血、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫、疮灾、雹灾、黑暗之灾、杀长子之灾，迫使埃及国王同意摩西带领族人离开埃及。
实际情况可能是，摩西借着埃及发生自然灾害的时机，带着族人制造了更多的混乱，趁着埃及人自顾不暇的机会逃离了埃及，这是一个比较精心的策划（包括对自然灾害的预测），后来埃及人派*队追赶就是证明。
据记载，摩西带走了60万男丁和其家人，总共大概余万人，可以算是一次民族大迁徙。这场民族大迁徙中遇到了诸多困难，别的不说，饮水、食物、瘟疫、中东地区到处都是的毒蛇都是大问题。
由于食物不足，在饥渴之中误食毒果的死了不少人，为了避免族人被毒果所害，摩西规定，不认识的果子一概不得食用。有一次到了一片苹果林的时候，又有族人要吃那看起来非常漂亮的苹果，可是摩西不允许，但饥饿中的人已经不管不顾了，抢了就吃，吃了发现没事，还非常美味，于是大家都饱餐了一顿，这个时候大家忽然觉得摩西并不是那么神，连好吃的果子也误判有毒，对他的信任顿减。
再有，在行进中时有毒蛇咬死人的事情发生，又让摩西大为头疼，这个事情解决不好，很是影响队伍的信心，摩西最后还是摆平了这个事情，找到解决毒蛇咬伤的解药，为显示丫伪的神迹，摩西把一个铜蛇放在木杖上，被蛇咬的人看着铜蛇就痊愈了（实际上是找到了解药给他们用了）。——这大概是摩西痛恨蛇的第二个原因，这种痛恨就体现在了他写的《创世纪》里的那条蛇身上了。
这样一路动荡不安，时刻面临饥饿和生命安全的威胁，犹太人开始怀念在埃及的日子，对摩西多有埋怨，眼看着队伍就要崩溃，到了西奈山（今以色列境内，又叫摩西山），摩西只有再次抬出丫伪这个大神，号称丫伪要在西奈山上召见他，摩西在山上呆了40天，在石板上刻了十条律法，称为十戒，以约束所有族人。
等他下山后，发现山下的众人已经“*变”了：族人们见摩西久不下山，就把所有有金饰品集中起来，打造了一个金牛犊，准备另造一个神（那个时代，即使一个很小的部落也有自己的神，造神是非常正常的事情）。这对于摩西来说是不能容忍的，因为他一直号称丫伪是唯一的神，决不能拜别的神。
摩西于是下令，处死了参与造新神运动的余人，事情才得以平息，摩西传达了丫伪的十条律法，称那是丫伪用手指写在石板上的。（事实是，摩西在山上单独呆了40天，不就是为了雕刻这两块石板吗？）
摩西经过这些事情后，痛定思痛，亲作《摩西五经》，正式创立犹太教，结束了犹太人没有明确的宗族神的日子。后世的基督教、伊斯兰教都以《摩西五经》为基础而创立，可以说摩西是现在西方文化的始祖。
再回过头来说《创世纪》里的这个苹果。
正是由于摩西在带领族人在出埃及所遇到的非议、不信任让摩西懂得，绝对的信，才能创立一个“伟大”的宗教，才能保证族群的心往一个方向努力，才能最终代表族群的利益。
于是他在创世纪里描写的夏娃和亚当就是因为不听上帝的禁令，偷吃了分别善恶的苹果而受到惩罚，这成为信丫伪的人需要用一辈子都要去赎的原罪，似乎只有这样，才能完全让信徒因信称义。
我们来解析一下这个小故事，1、丫伪的欺骗：丫伪说吃了，甚至触摸了这个分别善恶树的果子会立刻死，但是夏娃、亚当吃了果子后并没有死，还眼睛明亮了（可见以前的眼睛是混沌的），知道了美丑善恶；2、原罪的纠结：苹果是丫伪设定的禁果，但他又是吃了让人产生智慧的果子，吃还是不吃呢？亚当、夏娃选择了吃，祛除了蒙昧，于是成了真正意义上的人，但这反而成了亚当和夏娃及其后代所有人的原罪，这合理吗？；3、归罪第三方：亚当、夏娃完全可能是自己挡不住诱惑，吃了苹果，故事里却平白冒出一个蛇的诱惑，把罪责归到第三方身上。
于是这个故事里的苹果该不该吃，成了信仰者的噩梦：丫伪是不会错的，但是丫伪骗了他们；苹果无疑是好东西，吃了它，人才真正成为眼睛明亮的智慧的人，但苹果又是丫伪设定的禁果，人选择吃了，成了原罪，这太矛盾了；这个故事怎么才能成立呢？于是引进一个第三方，蛇就成了引诱者。
这个故事显然是摩西带领族人出埃及的写照，众人的不信任导致了他差点功败垂成，于是让别人信，绝对的信，就成了他写《摩西五经》必须要做的文章；众人吃了苹果后对他信任顿减，但苹果又救了大家，所有这是苹果的纠结在故事里的体现；信仰太阳神的埃及国王的护法神是眼镜蛇，斗法的失败阴影挥之不去，还有路上毒蛇咬死的族人给他带来的纷扰，让他对蛇充满了恐惧和厌恶，于是蛇就成了故事里那个狡猾的罪恶物种。
年后犹太人里出了个耶稣，号称自己就是弥赛亚（救世主），可是犹太人不信，并把他交给罗马帝国管辖犹太行省的当*者处死，后来他的门徒就不在犹太人中宣传基督教，改为在犹太人之外宣传，年后，成功征服君士坦丁大帝，基督教成为罗马帝国的国教，并最后成为西方诸国信仰的一神教。
西方这年左右的时间都是基督教的时代，基督教对西方人思维的影响可以说是深入精神血液的，而基督教也是以《旧约》为基础建立起来的，《旧约》的核心是《摩西五经》，《摩西五经》的核心就在这只苹果上，因为原罪是犹太教、基督教的立教之基。
掰开这只苹果，也就能窥见西方人思维的诸般景象后的根源，了解对手是战胜对手的基本。
2、牛顿的苹果
少年时代的牛顿发现苹果落地。一个炎热的中午，12岁的小牛顿在他母亲的农场里休息，正在这时，一个熟透了的苹果落下来，这个苹果不偏不倚，正好打在牛顿头上。牛顿想：苹果为什么不向上跑而向下落呢？他问他的妈妈，他妈妈也不能解释。大凡科学家都保留一颗童心，牛顿更不例外，当他长大成了物理学家后，他联想到了少年的“苹果落地”故事，可能是地球某种力量吸引了苹果掉下来。于是，牛顿发现了万有引力。
上面这个牛顿儿童版苹果故事，由于广泛在教育界被当做儿童故事讲给孩子们听而广为人知，实际上牛顿和苹果的故事还有青年版、老年版。
版本二，青年时期的牛顿发现苹果落地。17世纪，黑死病爆发，欧洲紧急疏散城市人口。正在剑桥大学读书的牛顿回到了他出生的家乡林肯郡的小村庄。有一天，一颗苹果从他经常散步的苹果树上落下来，引起了他的思考，。在苹果落地的启发下，他发现了万有引力。这大约是年的事情。
版本三，老年时期的牛顿发现苹果落地。法国的伏尔泰也是从牛顿的外甥女凯瑟琳·巴沃那儿听来的。在伏尔泰所著的《哲学通信》中，对苹果落地的故事这样写道：“牛顿回到剑桥大学附近的故居。有一天，他在花园中散步，看到一个苹果从苹果树上落下，这样使得牛顿想到许多科学家所研究而未获突破的重力起源问题。”这时的牛顿已经到了老年了。
在牛顿年青的时候谁也没有听说过牛顿与苹果的故事，最确实的消息是斯图克莱所著的《牛顿的生平传记》一文中提到：在年4月15日，我到牛顿的寓所去拜访他，和他在一起待了一整天。在谈话中，他向我谈起苹果落地的事。而这次访谈的第二年，也就是年，牛顿就去世了。
为什么会在牛顿老年时，突然冒出一个苹果的故事呢？这或许和他与胡克多年的关于万有引力定律的知识产权的争议有关。
胡克对万有引力定律的发现起了重要作用。年他写信给牛顿，信中认为天体的运动是由于有中心引力拉住的结果，而且认为引力与距离平方应成反比。按照这个想法，地球表面抛体的轨道应该是椭圆，如果地球能穿透，物体将回到原处，而不象牛顿所说的，物体的轨迹是一条螺旋线，最终将绕到地心。
牛顿对此没有复信，但接受了胡克的观点，以后在J.开普勒关于行星运动的第三定律基础上用数学方法导出了万有引力定律。年牛顿将载有万有引力定律的《自然哲学的数学原理》卷一的稿件送给英国皇家学会时，胡克希望牛顿在序言中能对他的劳动成果“提一下”，但遭到牛顿的断然拒绝。这是后来胡克控告牛顿剽窃他的成果的来由。
年3月3日，胡克在落寞中去世了，在他死后不久，牛顿就当上了英国皇家学会的主席。随后，英国皇家学会中的胡克实验室和胡克图书馆就被解散，胡克的所有研究成果、研究资料和实验器材或被分散或被销毁，没多久，这些属于胡克的东西就全都消失了。
与胡克的争议成为牛顿一生的污点之一，为了尽量消除这个争议，牛顿老年的时候，开始通过几个人的口说出了苹果的故事。这个故事的核心是苹果，为什么是苹果呢？因为苹果在《创世纪》里亚当夏娃那个故事里代表了智慧，苹果的启迪具有神的象征意义，是“天欲降大任于斯人”，是不可质疑的，牛顿是想用他们的“上帝”为胡克之争划上一个句号，给自己“盖棺定论”。
牛顿无疑成功了，死后，他是英国历史上唯一一个举行国葬的自然科学家，被葬在享受最高荣誉的英国国家公墓西敏寺。
牛顿的在物理学、数学、光学上都取得了令人瞩目的成就，但牛顿又是复杂的。后世认为他与德国人莱布尼兹共同发明了微积分，但牛顿在世的时候可不这么想，身为皇家学会主席的牛顿用自己的权力和威望拒绝承认莱布尼兹的理论和符号工具，让英国的数学停滞了年，因为莱布尼兹的微积分符号远远优于牛顿的发明的符号。
牛顿还是一个虔诚的基督教徒和狂热的炼金术实践者（相当于中国的道士炼丹者），后半生牛顿的多数时间都花在这两件事情上，他写了多达一百五十万字但无人问津的基督教相关文字，他本人的死也与服用超剂量的重金属相关。
据迈克尔·怀特所著的《位杰出人物》载，有四位英国科研人员一起考证，证明牛顿死于慢性金属中毒；因为他们找到牛顿生前最后一次理发时留下来的头发，其中含有过量的铅和汞锑浓缩物。
牛顿还是一个大男子主义者（也有人推测他的性取向有问题），是标准的直男癌，他终身未婚，别人介绍一位名媛跟他约会，他竟在办公室里将这名女子的手按到他点燃的烟斗里。
他在担任铸币局局长时以审判造伪币的犯人为乐；他自己过着清教徒般的生活，视金钱为粪土，把自己的钱捐献给公益和帮助亲友；他痴迷于权力，作为一个科学家玩*治同样老辣；他是虔诚的基督教徒，年轻的时候取得了卓越的科学成就，而同时又痴迷于炼金术；到老年的时候更是成了一名精神病患者，生活难以自理。
这是一个复杂的人，除了摩西，估计别的人都难以理解他。
3、图灵的苹果
有点计算机常识的人都知道，在计算机界没有诺贝尔奖，最牛叉的奖项就是图灵奖。英国人艾伦·麦席森·图灵最牛逼的地方，就是在现实世界与数学符号计算之间建立起联系，并找到判断能否进行计算的方法（在此之前，人们认为所有的事物都有一种算法），他还为这种算法找到了一种标准化程序，使超级计算成为可能。与牛顿的青年时候的天才相似，图灵在写这篇论文的时候年仅24岁。
他提出，要使计算机增加计算能力，就要不断增加计算机的内存容量，这是到现在计算机还在遵循的原则；他还是人工智能的奠基人，对机器人能否像人一样思考的测试就是他发明的，这种测试到现在还在进行，前几天疯传的柯洁对阵alphago机器人围棋赛连输三局，就是一种图灵测试。据说柯洁还哭了，其实大可不必，这跟人与牛比力气输了其实没什么区别。
他还在二战期间用世界上第一台他研发的计算机，帮助英国破译了德国人自信”无解“的Enigma（谜）密码，致使德*兵力部署被英方洞若观火（以此为主要内容的电影《模仿游戏》在年上映，为图灵迷们追捧）。据估算认为二战因此缩短了两到三年，少死了两千多万人，被丘吉尔誉为战胜德国的头号功臣，于年获*府的最高奖——大英帝国荣誉勋章(O．B．E．勋章)。并且，图灵还是长跑能手，差点代表英国参加奥运会。
看到这里，你肯定以为这是一个开挂的人生，是完人、超人。但图灵有自己的烦恼，因为他是一个同性恋者，在中学学生时代就迷恋上一个贵族同学克里斯托弗··魔卡，但遗憾的是魔卡急病而亡，这给图灵蒙上了巨大的阴影，也使得他以更大的热情投入到他喜欢的数学研究上去，并对生命、事物有更深刻的思考，这也是他取得成就的根源之一。
在图灵时代，同性恋是完全不被社会接受的，他不得不游荡在酒吧、公园、厕所、博物馆、游泳池、车站、商店这些公共场所，去寻找性伴侣。年12月，40岁的图灵找到了19岁的阿诺德，图灵请他吃饭并提出性要求，阿诺德答应了，图灵本想给他钱，阿诺德貌似矜持地拒绝，但这个家伙又很快后悔，在年1月伙同另一人偷了图灵的家。
对于简单到一根筋的图灵来说，这种背叛是无法容忍的，这个大英帝国勋章获得者，英国皇家科学院院士，向警方报了案，结果却和英国另一位著名的同性恋者王尔德当年经历的相似，拔出萝卜带出泥，把自己也带进去了。
按照年英国议会颁布的《Labouchere修正案》，图灵的罪名是“严重猥亵，颠倒性行为”，图灵要么坐牢，要么接受化学阉割，就说要用荷尔蒙激素改变性取向问题，图灵选择了为期一年的荷尔蒙药物治疗，但几个月后的年6月7日，图灵选择了自杀。
图灵的自杀留下了一个谜团，因为他的死法很特殊，他是吃了涂满了氰化物苹果而死，氰化物剧毒，以至于苹果只咬了几口，就死了。
为什么要用苹果涂氰化物呢，难道是怕直接吃氰化物味道不够好吗？
4、乔布斯的苹果
身为计算机科技达人的乔布斯，无疑是牛顿和图灵的铁粉，他无疑是懂牛顿的，更是懂图灵的，也懂得那只苹果的含义，他感同身受图灵受到的委屈，因此他在给公司取名字时竟然直接叫苹果。
而他公司的logo（品牌标志）早年是苹果树下苹果砸牛顿头上的图案，但这个logo用了不到一年，年就把logo换成了带缺口彩虹苹果。这个logo用了20多年，直到年，受国际化潮流及当时的审美裹挟，才换成了更加简单的单色苹果。
在这个带缺口的彩虹苹果里我们可以看到乔布斯的心理活动，这个苹果从原先向牛顿致敬改为向图灵致敬。在这一年里，26岁的乔布斯应该受到了巨大图灵震撼(图灵为二战破译德国密码所做的贡献，直到年后才逐渐为世人所知)。
苹果本身是智慧和神性的象征，比如牛顿的那个苹果，而带缺口的苹果和图灵自杀吃剩下的那个苹果几乎是一模一样的，这只有毒的苹果里包含了乔布斯对图灵的理解。
彩虹色本身取义于牛顿棱镜的折色光色彩，后来被同性恋者策划成自己的旗帜，意思是说世界是多色多彩的，我们也是其中的一种颜色，被称为“我同性恋我骄傲旗”。
乔布斯出生的时候，其生母席蓓尔正在读研究生，因为爱上来自叙利亚的助教钱得利，而生下了乔布斯，因为席蓓尔的父母不惜以断绝家庭关系而不同意二人的关系，最后乔布斯被送人收养，乔布斯的养父是只有中学学历的蓝领老乔布斯。
他的生父来自叙利亚，信仰的是伊斯兰教，母亲是日耳曼民族，信仰的是基督教，这两个宗教都是在摩西创立的犹太教基础上发展而来，都承认《创世纪》，因此也都与那只代表着智慧的苹果有关。
被遗弃的乔布斯一度心情非常糟糕，这样的经历他让他更能理解图灵的被抛弃，图灵最后吃了毒苹果自杀在他心里留下了严重的阴影。他心里对苹果是厌恶的，也是恐惧的，又是崇拜的，因为这只苹果早已植入他的精神血液里，让他对苹果带有非常复杂的感情。
现实里他经营的这只苹果实际代表了他对丫伪的怀疑、怨恨，也是对牛顿、图灵的致敬，更是他给世界的一个自己的苹果，绝不是丫伪的那一只苹果，至少他自己是这么想的，他想要给世界一只不一样的苹果。
这点从宗教信仰上也可以看出来，他选择了佛教，年他结婚的婚礼也是按佛教仪式举办的，这是一种背叛，是对丫伪的决裂，是对那些欺骗、贪婪、扼杀的决绝反抗。
但乔布斯从根本上就像一个青年叛逆期的孩子，在青春的莽撞之下脱离了本原的精神家园，投奔他想象中的另一个精神世界，是失去了精神内核后的盲目。
他在佛教里并没有找到他想要的答案，而他经营的苹果也并没有像他想要的一样改变了世界，在精神与现实的双失之后，他的身体迎来了胰腺癌这个癌症之王，结束了自己年仅56岁的生命。
乔布斯不是死于癌症，是死于一个天才精神家园失落的身体反应，其实和图灵之死并无区别，甚至他本人就是图灵的延续。
西方以摩西苹果为核心的诸教对同性恋有着严酷的态度，在中世纪同性恋被认为是严重的犯罪，一般要处绞刑或火刑，即使到了图灵死亡的50年代，同性恋仍然是犯罪。这源于摩西《创世纪》里的一个记载，所多玛城的居民因为同性淫乱，竟然连天使都不放过，最后除了罗得一家外，整个所多玛城都被丫伪所降的硫磺火所灭，硫磺火是西方宗教里最严酷的惩罚用词，比地狱还要可怕得多。
这大概也是乔布斯逃离西方宗教，选择了印度佛教的原因之一，因为印度佛教对同性恋的态度是相对宽容的，并没有专门针对同性恋的惩罚与诅咒。
直到死，乔布斯一直还在与那只宗教苹果搏斗，他选择的苹果接班人库克就是一个同性恋人士，这是一个诡谲的讽喻：用同性恋人士做乔布斯苹果的接班人，以对抗那只神秘的苹果，即使是至高之神丫伪，也对乔布斯的选择没有办法。
从某种程度上来说，苹果公司就是乔布斯对抗摩西苹果的工具，是他向那只毒杀图灵苹果的斗争宣言。
但最后，乔布斯仍然逃不出摩西那只苹果的影响，一边高喊创新，一边建立苹果帝国横征暴敛，一边污蔑中国企业偷了他们的知识产权，其实就是摩西苹果故事的翻版。
5、西王母的桃子
西王母最早的记录见于晋朝出土的周代文献《穆天子传》：吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。好献锦组百纯，●组三百纯。西王母再拜受之。●乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：“白云在天，山?自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”天子答之，曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母又为天子吟曰：“比徂西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐。眉曰：西王母之山。
这里记录的是周穆王西巡，路过西王母的邦国，拜访西王母，送了西王母白圭玄璧等玉器和锦布，在瑶池畅饮，并互致歌谣，相当于现在两国首脑会见的场景。在这里，西王母只是一个西方邦国的女性首领。
到魏晋时期的《汉武内传》，道教已经兴起，长生成为那个时代人们的追求，里面记载的则是西王母已经是诸女仙之王，是负责长生药和女仙管理的道教7圣之一。汉武欲求长生之药，西王母认为其杀伐淫乱过重，没有资格长生，代表了写作者对汉武帝的评价。
西王母虽没有赐汉武帝长生之药，但赐蟠桃四只，桃味道甚好，非凡间所有，汉武帝吃罢留核欲种，西王母说：此桃三千年一结果，中夏之地力薄，种不能生。
及至后世，各种关于西王母的传说流传，都是道教推动的，后来佛教浸入中国后，又加以诸多演绎，已经面目全非。但关于西王母桃子的传说则已深入民间，广为流传，对中国民俗文化有较大的影响。
6、晏子的桃子
“二桃杀三士“的故事，每个人都耳熟能详，但这个故事到底在说什么呢？下面的古文原文，不乐意看，可以略过。
《晏子春秋。内篇谏下二》：公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。
晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。“
公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。“
晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？“
公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。
田开疆曰：“吾仗兵而却三*者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。
古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起
公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。
古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。
使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。
这个故事因为开头说三个武将对晏子不礼貌，晏子就建议齐景公杀了他们。以至于后世对晏子多有怨言，比如诸葛亮《梁甫吟》：步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地理。一朝被谄言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子。
事情真是像诸葛亮说的阴谋杀人吗？故事的背景是古冶、田开疆、公孙接三人均有大功，后居功自傲，并结为异性兄弟，情同手足，成了一个武将的势力联盟。
关键是当时大臣田乞在齐国势力日益膨胀，此三人与田家来往甚密，其中田开疆就是田家的家臣，为平绝后患，晏子先建议齐景公除掉田乞，但齐景公不听，晏子曾对晋国大臣叔向说，齐国今后可能要被田家篡夺。
齐景公死后不过9年，齐家就发动*变，全面掌握了朝*，果真验证这一说法。其时晏子无法，退而求其次，再建议除掉与田乞关系紧密的古冶、田开疆、公孙接三人，这次，齐景公默许了。
晏子的计策难道古冶三人不知道吗？按诸葛亮的说法，这三个人可是“力能排南山，文能绝地理“，绝不仅仅是一介武夫。晏子这雕虫小技，岂能瞒得了他们？
齐景公的使者说明来意后，公孙接就说：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。“这里说晏子”智人“可不是说聪明人，而是说他是智谋、巧诈之人。后面的话对晏子计谋的解释：不接受桃，是无勇，武将无勇何以立世？而人多桃少，就让我们按照晏子的意思计功分桃吧！
对晏子的这点小计俩，三人都心知肚明了。只是，作为臣子，齐景公已经发出了让他们死的信号，他们不得不死罢了。只是他们死前还是把平时不能说的心理话说了出来，对于三个人的功劳大小，大概三个人也互相不服，借着这最后的机会说出来，也算是了却了一个心愿，最后三人讨论的结果是：古冶功劳最大，可独得一桃，田开疆、公孙接可分吃一桃。
说白了，晏子和齐景公这是阳谋，不过是提前了多年的“杯酒释兵权“，只是这演的的“二桃释兵权”版本而已。
7、吴承恩的桃子
《西游记》作者不知道是谁，这里就假托是吴承恩吧，取其名之表意，无处可承作者著此大作之恩。
传说三月三是西王母（也就是西游记中的王母娘娘）的生辰，这一天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，宴请诸路神仙，众仙也将受邀赴宴作为了一种荣耀和身份的象征。
参加蟠桃会的都是些什么人呢？据摘蟠桃的七衣仙女所说，蟠桃会每年开设一次，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央*极*角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、驻世地仙,各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。
神仙们是咋吃这蟠桃的呢？根据摘桃仙女汇报王母娘娘所说，王母问道：“汝等摘了多少仙桃？”仙女道：“只有两蓝小桃，三蓝中桃，至后面，大桃半个也无，想必是那大圣偷吃了”
根据仙女和土地公公的对话，蟠桃会每次需消耗桃子7篮，大约个左右，而参加蟠桃会的神仙成千上万，怎么分呢？西游记说是玉液蟠桃，也就是蟠桃榨汁兑水，跟我们去餐馆喝的水果汁差不多。估计能吃到整个桃子（大桃子）的也就寥寥20个左右的核心层，其余神仙只能喝兑了百倍水的蟠桃果汁了。
根据上面所述，有头有脸有地盘的各路神仙都可以参加蟠桃会，像孙悟空这种被招安的草头大王，算是草根屌丝，他所代表的是谁呢？一群猴子而已（借指百姓）。在天界神仙眼里，一群猴子的草头大王哪有资格参加蟠桃会呢？不要说吃桃子，连果汁都没有资格喝，即使你是蟠桃园的实际管理人。
大神仙吃肉，代表草根的孙猴子，在神仙眼里孙子都不是，所以汤都喝不上，于是管理蟠桃园的孙猴子奋起反抗，不但吃了桃子，还把天宫闹了个底朝天。
最后统治阶层代表的玉帝让如来这个特殊人物出面，在山下压了他年，才最终被佛教收服，成了如来这股特殊力量的一份子。
在吴承恩的故事里，孙猴子是因为分桃子不均而造反的代表，先被天庭招安，但最后却被第三方力量收服，成了唐僧去西天取经的帮凶，这是一个吊诡的寓言故事。
8、毛泽东的桃子
下面的话摘自《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》一文，原载《毛泽东选集》第4卷，人民出版社年版，第—页。这篇文章是一九四五年八月十三日毛泽东在延安干部会议上的讲演。
抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。
同志们，抗战胜利是人民流血牺牲得来的，抗战的胜利应当是人民的胜利，抗战的果实应当归给人民。至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。现在这块绊脚石却要出来垄断胜利果实，要使抗战胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子，不许有丝毫的改变。这样就发生了斗争。同志们，这是一场很严重的斗争。
抗战胜利的果实应该属于人民，这是一个问题；但是，胜利果实究竟落到谁手，能不能归于人民，这是另一个问题。不要以为胜利的果实都靠得住落在人民的手里。一批大桃子，例如上海、南京、杭州等大城市，那是要被蒋介石抢去的。蒋介石勾结着美国帝国主义，在那些地方他们的力量占优势，革命的人民还基本上只能占领乡村。另一批桃子是双方要争夺的。
跟王母蟠桃宴一样，实际上毛主席也把桃子分为大桃子、中桃子、小桃子，抗日战争结束后，共产*人只占有了一批小桃子，大桃子被蒋介石拿走了，还有一批中桃子双方在争取。
正如毛泽东一九四五年四月在中国共产*第七次全国代表大会的开幕词中所指出的，在打败了日本帝国主义以后，中国仍然有成为一个新中国和还是一个老中国的两种命运，两个前途。
以蒋介石为代表的中国大地主大资产阶级，要从人民手中夺取抗日战争胜利的果实，要使中国仍旧成为大地主大资产阶级专*的半殖民地半封建的国家。代表无产阶级和人民大众利益的中国共产*，要坚决保卫人民的斗争果实，努力建立无产阶级领导的、人民大众的、新民主主义的新中国。
中国的两种命运、两个前途的决定胜败的斗争，在抗日战争胜利后，在国共两*的对决中，以中国共产*人的胜出给出了圆满的阶段性答案。
但是，两种命运的斗争在解放后仍然在继续，胜利的桃子最后该归谁，成为建国以来反封建、反官僚斗争的主要内容。这种斗争异常激烈，以至于毛泽东要“重上井冈山”。
历史的脚步走到现在，我们看到，作为共产*内为数不多的真正的无产阶级革命家，毛泽东与蒋介石的斗争中早就明白了，他的对手是异常强大的，就像他文中提出的，蒋介石认为这土地是我的，所以地上的果实也应该是我的，这是什么思想呢，标准的封建思想。
毛泽东回击说，土地虽然是你的，但你没有挑过水，所以你没有权利摘桃子，这是什么思想呢？无产阶级思想，这种思想主张不是按生产资料所有权来分配“桃子”，而是谁付出了劳动谁有资格摘桃子。
蒋介石的思想代表了几千年的封建思想，到现在这种思想仍然大行其道；而毛泽东的思想，代表了按劳取酬的基本道义，天地至公，哪里有说天地都属于某一个人或某一个阶层的呢？只有付出了劳动，才有资格吃桃子，这是多么天经地义的事情啊。
可是这种天经地义的基本道理在现实中是行不通的，因为到处都是圈地式封建。你劳动，但“桃子”的分配权并不在自己手上，“桃子”被以所有权、管理权、代理权、经营权、中介权、信息权、平台权、保护权收走了大部分。剩下这一小部分，又被住房专权、教育专权、医疗专权等各种专权和商品消费主义洗脑大法全部拿走，这还不够，还要你消费未来，一辈子在一个狭小的空间里举步维艰，其实跟奴隶没什么区别。
越来越觉得，毛泽东的“谁才有摘桃子的权利？”，这是一句天问。
9、西方苹果的分裂与混乱
自摩西开始多年来，西方人一直受到摩西那只苹果的影响，这种影响极其深远而又挥之不去，成为西方精神上的肿瘤，并随着人类本身文明的发展，这个肿瘤越长越大，以至于难以控制，找不到未来。这只苹果是怎么影响西方人的呢？
让我们回到《创世纪》那个故事，1、丫伪告诉亚当，苹果是不能吃的，吃了必死；2、蛇对夏娃说，吃了苹果不会死，反会拥有丫伪一样的智慧；3、夏娃忍不住诱惑就吃了，并送给亚当也吃了；4、吃完苹果，他们并没有死，并且眼睛明亮，祛除了蒙昧，拥有了智慧；5、蛇、夏娃、亚当按罪的轻重被丫伪分别诅咒。
这个故事的核心是：人吃了苹果，拥有了智慧，这成了人的原罪。
那么，困扰丫伪信徒的是，苹果到底是好的吗？拥有智慧应该不应该？如果答案是否定的，那么我们的聪明智慧还有什么用？现在我们这样是正常的人吗？如果不正常，那么繁衍后代还有什么意义？
丫伪为什么要欺骗我们？是怕我们拥有跟他一样的智慧吗？我们还应该信仰丫伪吗？我们还有别的选择吗？
正是这样的困惑下，让西方人变得非常分裂，他们有着对苹果异常的贪婪，又有着对丫伪异常的负罪感，最后他们往往把罪责归于第三方蛇。
如果理解了这只苹果，你就能理解为什么牛顿那么分裂，他一方面是天分极高的自然科学家，一方面又是虔诚的基督教信徒，另一方面他又对女人毫无兴趣，因为他的天分极高，所以他的智慧极高，但他又因此对他的丫伪负疚，智慧越高，负疚越深。因为这种负疚和对本身的怀疑，他又对繁衍后代没有兴趣。但他又是怀疑丫伪的，所以他又是一名狂热的炼金士，想要借炼金术脱离丫伪获得长生。
而到了图灵，尼采已经提出“丫伪死了”几十年，图灵本身是个自由主义者，又是同性恋，所以图灵的信仰应该是很模糊或者说很混乱的，他信丫伪、也信自由主义，甚至他还信吉普赛人的算命学说，最后受到“化学阉割”，一定是痛恨丫伪的，是痛恨那只苹果的，所以你也就能理解他为什么会以把苹果涂上剧毒药物后吃掉这样奇葩的方式结束自己的生命，他想告诉世人的是——丫伪的苹果有毒。
图灵的信徒乔布斯显然是最懂图灵的人，他继承了图灵的精神，继续诉说这只苹果的故事，他用了图灵咬了一口的苹果作为他公司的logo，还嫌不够，并且这只苹果还带上了同性恋彩虹旗的颜色。乔布斯要做的是跟丫伪的那只苹果决裂，所以他选择对同性恋较为宽容的印度佛教作为自己的信仰，并通过自己的婚礼大张旗鼓为世人所知。
甚至到最后到自己的死亡时刻，为了表示自己与丫伪苹果决裂的决绝，他选了同样是同性恋的库克作为自己这只苹果的扛旗者，继续宣示自己的理想信念。
可惜的是，乔布斯刚蹒跚着从那只几千年的苹果坑爬出来，又掉进了另外一个更深的莲花坑。乔布斯就像是一个对父亲精神基因叛逆的儿子，外出行走，寻找不同于父亲的另一种精神存在，可是他失望了，发现这个坑可能还不如原来那个。至此，乔布斯失去了精神之锚，人一旦失去精神上锚定物，身体就会反映出来，于是，胰腺癌这个癌症之王来了，乔布斯也就死了。——死于精神家园失锚而绝望的乔布斯。
明白摩西苹果，你也就能明白，为什么西方同性恋那么多，因为他们的纠结，纠结与生命的意义，纠结与逃离丫伪与信仰丫伪之间，他们在生命中找不到生存的价值，没有价值的生命，自然没有繁衍的必要，所以身体基因自然变化，同性恋也就产生了。
同性恋什么神奇的吗？没有啊。生命从一个细胞开始，生存最大的目标就是为了繁衍后代，一旦这个目标动摇，人的基因本身也就发生变化了，也就意味着这个人要绝种了。而摩西的苹果，正是这种绝种文化的一种，而西方人正是受了这种文化的毒。
理解了这个说法，你就能白那些几乎拥有了丫伪般脑袋的聪明人为什么会结果不好。比如提出进化论的达尔文，他同时又是虔诚的基督徒，生了10个孩子，其中3名夭折，3名不能繁育后代；爱因斯坦，同样是虔诚的基督徒，儿子精神分裂。尼采，干脆自己就疯了；哥白尼则被烧死了。这些敢于思考的天才，都陷入无法解构的摩西苹果矛盾，最后不得善终。
理解了摩西苹果，你就理解了为什么西方人一手拿着《新旧约全书》，一手来抢劫别人的财富，最后的还能归罪与“中国威胁论”。《新旧约全书》代表着“摩西苹果”故事里的丫伪，财富是故事里的苹果，而“中国威胁论”，是他们逻辑思维里的那条引诱他们犯罪的蛇。
〖他们一边畏惧丫伪，一边贪婪苹果，一边怪罪于蛇；他们对丫伪也是一边畏惧，一边怀疑而想要逃离；对于苹果，他们一边要贪婪的吃着，从中获得智慧和利益，一边负疚恐惧于丫伪；对于蛇，他们则毫无同情之心，因为那是引诱他们犯罪吃了智慧苹果的魔鬼，虽然这个魔鬼实际上是帮助了他们，让他们成为了真正的人。〗
理解了上面这个故事逻辑你就能理解西方人所有的行为，这是他们思维逻辑底层代码，比如现实中的那只美国科技苹果，也同样是这个逻辑的产物。
10、中国桃子中的道义精神
从周穆王开始的多年来，我们的桃子中蕴含着道义，这种道义精神本身就是我们文化精神血液里的。
西王母在周穆王时代的文献《穆天子传》里，不过是一个西方邦国的女性首领，这是在天道尚存时代里的自然记录。而到了魏晋之后，道教这种人伪之教兴起，才有了《汉武帝内传》里的西王母成仙的传说，即使如此，西王母也仅仅是道教里的传说，本身并没有发展成为一个全民的信仰的神，更没有成为一神教的神。
这得益以我们的祖先从文明的开端就把自己与天地自然链接起来，伏羲创八卦，加上此前的洛书河图已经把天象与世界和人的关系说清楚了，这种链接是自然链接，就如婴儿与母亲的脐带式的链接，沟通无碍。天地有什么神秘吗？没有啊。我们的祖先七八千年前就开始根据天象预测天气，并辅之以地理来用以指导生活，开始种植五谷，食谷者慧，因为谷物的种子是天地之精华，一粒小小的种子里聚集了生命的能量，我们每天吃大量的谷物，所以我们的开化比其余的人种民族都要早。
比起华夏民族与天地的无碍沟通，那些借助了一个“神”来沟通天地就割裂了人与自然的关系，这个“神”比起我们的脐带链接，他更像一个劣质塑料插管，人为把人与天地连接起来，沟通的结果就十万八千里了。
正因为这种先天的区别，华夏民族是唯一不用借助一个人造出来的“神”与天地沟通的民族，更没有兴起一神教，这是祖先的智慧，也是我们的荣光。
《汉武内传》里说的西王母故事，其实也在说一个事情，就是按功来论赏，因为汉武的杀伐太重，不能成仙，所以西王母不给汉武长生药，只给他吃了四个三千年一熟的蟠桃，这里当然为魏晋时期那个作者本人对汉武帝的不认可，但根本的主线仍然包含道义——按功论赏。
二桃杀三士，只所以说杀三士，而不是说杀三鬼，是因为即使是让人死亡这样的血腥事，里面仍然包含道义，三士知齐景公有要他们死的意思，他们有罪吗？显然并没有显罪，但是他们选择了服从，皆引颈自杀。这就是士的精神，在一个大的组织里，为了规避组织的风险，选择了牺牲，他们完全可以反抗，可以造反，但是，没有。
死前，他们谈论的还是按功分桃，但最后他们又都“反桃”，意思是说“功虽成在我，但功不在我”，都是属于齐景公所代表的这个邦国的。这就是士这个古代贵族的精神和气节，所以死后，齐景公也“葬之以士礼”
孙悟空所代表的草根阶层，为了桃子而造反，这又到了另外一个高度，虽然桃子树并不是他孙悟空的，但他是管理者，是代表普通草根的管理者。他没有权利吃桃，甚至连喝玉液蟠桃的权利都没有，这公平吗？所有权和劳动付出之间的关系从《西游记》开始撕开了黑幕，这是伟大的斗争造端倡始。
毛泽东显然是深熟华夏文化的真正大师，他借用桃子一个比喻，把蒋介石的嘴巴三民主义，实际封建主义的嘴脸彻底撕下来，把这种斗争推到了一个新的高度。他发出了“谁才有权利摘桃子”的天问，但毛泽东的更加伟大之处，并不是屈原那样发出天问而后投江，而是举起华夏五千年一脉相承的道义之旗，进行艰苦卓绝的斗争，直到生命的最后时刻。
说到底，中国人借助桃子说的事情是关于身体健康长寿的，是关于劳动果实应该怎么分配的道义的，这种思维是从周朝到毛泽东年一脉相承的。这个华夏文化道义的火种三千年不灭，从按功论赏，到按劳取酬，是一个道理，是最根本的道义。
对比西方那只苹果，你就能明白“天不生华夏，万古如长夜”这句话的意思了，也能明白孔子说的“夷狄之有君，不如华夏之亡也”的深刻含义了。
我们应该为自己身为一个华夏人而自豪。
11、苹果们的入侵
除了苹果之外，最早的文化病毒是莲花文化病毒，这是另一种厉害的绝种病毒文化，在先秦以前，中国没有出现过LGBT的记录，有些文化汉奸说诗经里的《郑风·狡童》也是在描写同性恋的爱情故事，这是别有用心的逆向种族主义使然。汉朝后，莲花病毒侵入，才开始有这样的文献记录。
满清统治中国以来，中国人开始落伍了，最基本的原因是满人的“满汉之辨”思维，汉人掌握不了话语权，女真人那接近于原始人的思维和统治方式，怎么能发展呢？
从鸦片战争、甲午战争后，中国开始跌入历史低谷，这样惨痛的教训让我们一下子找不着北，认为华夏文化的这颗北极明星代表不了北方了，时代变了，改朝换代的同时，需要把文化也换了，甚至极端的逆向种族文化主义者提出要把汉语也废除了。
在这样的大背景下，从洋务运动开始，中国人就开始疯狂学习西方，不仅学习他们的科技，还学习他们的制度与文化，结果折腾来折腾去，清朝灭亡了，北洋*阀下台了，孙中山没有找到适合中国的道路，蒋介石更是要把中国带回老路，自己和老婆宋美龄都信仰夷教，甚至有把中国带向邪路的危险。
这个时候毛泽东力挽狂澜，以华夏文化滋养的毛泽东挽救了中国，让中国人民重新站了起来，重新找到了属于我们民族自己的北极星，但随着毛泽东的离去，中国又陷入新的文化危机。
上面我们分析过，摩西苹果所代表的文化其实是一种绝种文化（闪族人后裔除外，他们靠子宫占领地球），失去现实生存意义的人，开始发生基因改变，所以西方LGBT(男同性恋、女同性恋、双性恋、跨性别族群)非常人越来越多，并成立广泛的组织，宣告自己的主张和利益。也只所以如此，西方人的生育率一直居低不上。
现在，这样的文化正在中国土地上蔓延，在经历了一个强制性的错误的计划生育后，我们又迎来了各种绝种文化的侵袭，威胁着我们民族的生存，除了摩西苹果，还有其他各种各样的绝种文化。
各种以追求往生为目的的教，他们不在乎这辈子过的如何，认为这是一个虚拟的世界，在这个虚拟的世界最重要的事情就是修炼，为的是往生，只有他们教义里的虚构的世界才是真实的，在那里才是真的生命，这种追求往生为永生的教其本质就是邪教。
披着各种外衣的商业消费主义和享乐主义文化，他们以快活、自由、消费、享乐、娱乐为人生的追求，其他都与他无关。由这种文化派生出来的性自由、自撸自淫的淫秽淫乱亚文化让无数男女丧失了生育功能。
而推动这种文化的人，则借机建立了他们的商业帝国。这些庞大的商业帝国，借助他们所谓的品牌精神掠获了一批脑残且自以为是的信徒，把这人当成他们的奴隶，最后榨干他们财富、精神、身体，成为一群行尸走肉，连后代也逐渐灭绝。
披着各种机构外衣的伪善主义人群及其文化，他们以推动所谓的“慈善、支教、义工、环保、保护动物”等各种脱离了基本天道的行动作为他们的人生意义，并以此为荣，疯狂进行病毒传播。除此之外，不在乎其他人甚至是自己家人的死活。
以上其实都是邪教，他们把一个虚妄的东西树立为自己人生的最高追求，把繁衍后代这样的人的基本功能逐渐从他们的精神力消弱或者剔除，然后成为绝种文化的一份子，这样的病毒文化具有天然的自我传播与传染性，如果没有天敌，会迅速繁衍。
在这样病毒文化的侵袭下，我族人民的生育能力逐渐消弱，在LGBT人群急剧增加同时，我国不孕不育人群也增加迅猛，年，我国不孕不育率为3%，年达到了12%，有的地区甚至达到了16%，这样的情况绝不仅仅只是饮食和生存环境的影响，更重要的精神之锚的丧失，是这种丧失改变了基因排序后的结果。
文化上的亡国灭种离我们很远吗？这种精神阉割导致的身体基因反应甚至比我们饮食、环境上受到的伤害更严重，也更彻底。
年我国人口出生率1.55，排名全球个国家和地区的第位，而全世界平均生育率2.47，如果不能筑起我们文化上长城，构筑精神上盾牌，建立起身体上纯正基因防火墙，把这些文化病毒隔绝掉，不用几代人，我们面临的将是人口锐减，对于我们这样的大国来说，意味着最后被地球所淘汰，而占领这个地球的将是号称“靠子宫取得最后胜利”的闪族人后裔。
老祖宗给我们留下了完善的沟通天地的文化系统，也留下了宝贵的华夏基因血统，这是我们的财富，更是我们的根本，同时，又是我们的武器。
当病毒猖狂时，还有什么比拿起华夏文化武器消灭病毒更重要的事情呢？拔掉人伪的劣质塑料插管，回到自然的脐带，沟通天地自然，这样才能恢复我们伟大民族魂和华夏根。
后记：
最近回老家参加了一次老人的葬礼，不知道从什么时候起，那些信教的人已经不给逝者跪拜了，他们清明、春节也不给先人上坟祭奠，因为他们的教义教规不允许，这些都已经被乡里人默许了。而同样是这群人，每天都跪在教堂里向夷神祈祷。
“不敬祖先，拜鬼神”这样的邪事发生，大家竟然视之为常，这是麻木，是不作为。这样做的结果最后就是断子绝孙，因为一个不尊敬祖宗的族群，失去了根的族群，淫祀者无福，最后注定要被淘汰，是生不出后代来的。
天佑中华，护我民族魂，保我民族根！
猫蛋
