白癜风的医疗医院 http://www.bdfyy999.com/bdf/究竟是莎草，还是中国纸？写在前面，这既是一个爱情故事，也是一个辨伪故事，想看爱情故事的，下拉至最后，第9节。1
现在已知最早的文章是西晋·左思《三都赋》写于中国纸上，《晋书·左思传》载：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
那纸是什么时候开始普及的呢？北宋·李昉等主编《太平御览·卷六百五·纸》记载：“桓玄伪事曰，古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以*纸代之。”
桓玄是桓温的儿子。《世说新语》载，王忱有一回服散后去见桓玄，需要饮温酒，便一直招呼手下取温酒。桓玄听到“温”字，痛哭流涕。要想记住桓温、桓玄这两个人，记住这则故事就好。
原文是《世说新语·任诞二十三》：
桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚。王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右：“令温酒来！”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事？”王叹曰：“灵宝故自达。”
相信对晋代历史不够熟悉的人，对上述这段会很陌生，不过看详注本，就能知道这段在写什么了。
散，其实就是含有砷化合物的药物，今天市售的牛*解毒片，也是含有砷化合物的药物，所谓刘舆“病指疽卒”，即是言此。服散后，要饮温酒，是古人针对服散后的副作用，而采取的抑制措施，具体是怎么抑制的，不得而知，要等现代医学界给出充分实验数据才知五石散和温酒之间的关系。南北朝，有个专门的治疗服散后遗症的诊所，叫“节度门”，孙思邈就在这样的诊所学习过，所以孙思邈是极力反对服散的人物之一。基本上，学两晋史的都要知道五石散是怎么回事，因为王羲之、王献之也服散了。学两晋史，若不知道王羲之父子，肯定会被人笑话。唐宪宗也是服五石散的变体而死（实际被掐死，但当时已病入膏肓，看临床症状，似乎是服了汞化合物）的。
晋人不知礜石有毒，唐人才知道。王大即王忱，桓南郡即桓玄，桓玄之父为桓温，故王忱说“温”是犯了桓玄家讳。古人重孝道，故不直呼父辈名字。但也有迂腐的地方，在本处其实已经暗示，到底能不能直呼父辈名字。今人则是只有否定，毫无建设。满清之人若闻今人，亦能大笑，此乃传统文化？
《世说新语》的特点之一就是语言简短，而注解繁多，若无注解，则晦涩难懂。因为《世说新语》说的许多事，只是两晋习以为常的人事，而今人早已不以为常了。《世说新语》的难点不在于它的文言性，而在于他说的名词，今天的字典、词典根本查不到。
这就是所谓的影响性，汉语之间的语言隔阂尚且能如此巨大，需要做大量注释才能通晓当时的语言，而伪古希腊的语言和15世纪以后的西方人之间为何会没有任何语言隔阂，纷纷争相传阅。一个个买去的竟是号称隔了年以上的希腊语原文著作，更令人吃惊的是，一个个竟能无障碍阅读。但如果说真正的希腊（后罗马）是在15年才灭亡的，世间所有的《圣经》，不管是中文的、英文的、法文的、德文的……都是从希腊文本译过去的，一切就说得通了。这就是没有历史的结果，西方人不知真正的上古之语若不作为教科书来使用，就会变得古奥难懂。《圣经》的语言对西方人来说，一直是浅显易懂的，只是因为《圣经》一直被奉为经典，作为教科书来使用而已。然而，哪本伪古希腊著作有如《圣经》一般的殊荣呢？而且，表音文字有个更可怕的地方，就是转变过快。英语fly在今天是飞的意思，一般的词典也只说fly是和飞有关的名词、动词、形容词，可谁会想到，在17至18世纪是逃走的意思？fly一词出现于艾萨克·牛顿《牛顿年表》。仅是18世纪至今，便已悄然发生改变，而真正的古希腊语流传至今，得有多少改变是可以想见的。然而如此多的板上钉钉的事情摆在面前了，人人都可去查证，一个个却故步自封，夜郎自大，以为辨伪学派言语荒谬，甚是可笑！其实，真正可笑的是你们这些笑话西史辨伪学派的人呀！你们就是新版的“地球是方的”精辟之语的制造者，却不自知。
桓温和王猛同时，晚于祖逖，早于刘裕。刘裕即是刘宋开国君主。一个人，如果学习今天的教科书死记这些人的生卒年，很容易忘去，而且历史多没有写古人的出生日期。这里又一次能看出伪古希腊史很假，西方学者总是能精确地知道几乎每个人的生卒年，这可是失传已久的“古希腊”绝学，比吕布、关羽的历史还古老。而中国学者根据流传已久的历史著作，却很难知道许多名人的出生年份，三国人物便十分典型，春秋战国的就更不用说了。
之后，纸经过历朝历代的改革，各类纸纷纷涌现，民用的一般是用竹纸，因为竹是草本植物，生长快，成本低。高级的是宣纸，有“纸寿千年”的美誉。宣纸用的重要原料就有檀木，檀木是木本植物，而且在木本植物之中，生长较慢，因此，成本很高。但宣纸并非没有缺陷，宣纸是不适合拿来画油画的，因其吸收性较强。
我估计徐松岩先生去过“古希腊”那么多回，恐怕还没捏碎过古籍。我之前碰过一本光绪年间的《归震川选集》，封面是竹纸做的，那书的封面真的被我捏碎了，不是捏碎了一点点，是捏碎了半页。这不是在开玩笑，我后来把这书转手掉的时候，买家也很谅解，可惜，当时留存的照片不知丢哪里去了。但线装古籍在中国可是滥街了，徐松岩先生大可以省一次去“古希腊”的钱，上孔夫子旧书网买几本古籍回去观摩观摩，看看真正的线装古籍应该长什么样。中国之所以有个古籍修复部门，就是因为古籍会坏，才要修复。《四库总要》有言：“漆书竹简，岂能阅二千年而不毁，其伪殊不足辨也。”徐松岩先生，去问问植物学家吧，听听是中国竹寿命长，还是伪埃及莎草的寿命长，两千年的竹简尚且是稀世珍宝，如何伪埃及天天批量出现莎草纸，贱价销售？那些可不是仿制工艺品，是号称有上千年历史，可以用来伪埃及史是真实存在。有个网友说得很精彩，你看拍卖行售价就知道莎草纸有多假。
简单罗列下吧：
南宋·龙舒郡本《王文公文集》《宋人信札册》十七、十八、二十，三卷，00年拍卖价：.9亿元人民币。
（永乐拍卖行供图，从装帧、盒子等等能看出这是经过古籍修复工作者修复过的。中国对此向来不讳言，而埃及国家队和西方某些造伪者则不同了，他们的眼里只有钱，他们以牺牲中国利益，砸中国文化为荣，良知已泯灭。）（永乐拍卖行供图，能看到虫蛀，旁边放着的线装书，应该是拿来比较的，这是古籍界常态。）（永乐拍卖行供图，虫蛀明显，伤痕明显。在此图中能很清楚地看到古籍修复痕迹，这种修复方法古籍界都懂，属于常识，感兴趣的读者可自行去了解。西史辨伪学根本用不到这么深的知识，对西方造伪者来说，中国古籍修复工艺，实在是一门太深奥的技术。）（永乐拍卖行供图，虫蛀明显，伤痕明显。细心的读者应该注意到章了，这是藏书家专用章，可以理解为，此乃我的所有物。只有经这些人经代代、辗转相传，这本古籍才能出现于今天。）（永乐拍卖行供图，虫蛀明显。）（永乐拍卖行供图，凡是宋本，就会被称为《善本》，宋本代表着线装书时代最高工艺。敢问，时代进步在哪里？）（永乐拍卖行供图）
（永乐拍卖行供图）
年《四十二行圣经》，年拍卖价：00万美元。
（年，古腾堡《四十二行圣经》，单册实物）
（年，古腾堡《四十二行圣经》，实物内页）
NEWKINGDOM,DYNASTYXIX,-B.C.ANEGYPTIANPAPYRUSFRAGMENT（译文：新王朝，第十九王朝，公元前年至公元前年，埃及莎草纸的碎片），佳士得，年拍卖价：美元。
来源：withHarmerRookeNumismatics,NewYork,.
（来源：佳士得
