布哈里圣训实录记载的圣训提到：使者?说：???????????????????你们照我的拜功模式去礼拜。拜功时伊斯兰五大基柱之一，穆斯林的功修之最，毫无疑问，模仿使者的拜功是最好的。右手按住左手：由十八位圣门弟子和再传弟子传来的二十段圣训证明，礼拜中右手按住左手为可佳。
高原伊星
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大赞入拜
开始礼拜，面向麦加天房排班。排好班后，先举意，然后双手抬至两肩，手指并拢，注意事项：举意只是内心活动不可念出来，只需内心举意礼什么拜，单礼或者跟伊玛目礼即可。
念泰克比勒入拜时抬手相对两肩可嘉
据萨利姆·本·阿卜杜拉由其父(阿卜杜拉·本·欧麦尔)传述,我看到真主的使者(主福安之)开始礼拜时,对端两肩抬升两手,他鞠躬念太克比尔时也抬升两手,鞠躬后抬起头时也抬升两手,并念:“真主已听到赞颂他的人?”他叩头时,不抬升两手?(参看)——《布哈里圣训实录全集》
伊本·欧麦尔传述:我见穆圣人拜时,抬两手相对两肩头,鞠躬前抬两手,鞠躬抬头时抬两手,两次叩头之间不抬两手——《穆斯林圣训实录全集》
?萨利姆据其父亲传述:我见安拉的使者(愿主福安之)开始入拜时,他抬起两手直到与两肩相平,当他欲鞠躬和鞠躬抬首后也是如此,他在两叩头之间不抬手?[健全的](参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》)——《艾布·达乌德圣训集》
与此同时念
安拉至大！???????????????
据纳菲厄传述,伊本·欧麦尔(求真主喜悦他父子俩)在人拜时念太克比尔抬升两手,他鞠躬时也抬升两手,念“真主已听到赞颂他的人”时抬升两手,两拜后站起来时抬升两手?伊本·欧麦尔把这一举止归根于真主的先知(主福安之)?(参看——《布哈里圣训实录全集》艾布·胡迈德在其同伴中间说:“先知(主福安之)曾对端两肩抬升两手?”
据祖赫里传述,萨利姆·本·阿卜杜拉告诉我们,阿卜杜拉·本·欧麦尔(求真主喜悦他父子俩)说,我看到先知(主福安之)以念太克比尔开始入拜,他念太克比尔时抬升两手,直到使两手对端两肩,他鞠躬念太克比尔时也抬升两手,他念“真主已听到赞颂他的人”时也抬升两手,并念“我们的主啊!赞颂全归你?”但他在叩头以及叩头后抬起头时均不抬升两手?(参看)——《布哈里圣训实录全集》
右手扣左手手腕，抱双手于胸前。或者右手置于左手上与左手臂上，抱双手与胸前，
拜中把右手放在左手上据艾布·哈济姆传述,塞赫勒·本·塞阿德(求真主喜悦他)说,命令人们在拜中把右手放在左前臂上?艾布·哈济姆说:“我只知道塞赫勒把这一举止归根于先知(主福安之)?”——《布哈里圣训实录全集》
瓦伊利本胡吉利的传述：瓦伊利本胡吉利回忆说：我在看着使者怎样做礼拜，他站起来念了大赞词，抬起双手至两耳的高度，然后将右手置于左手，手腕，手臂上………---《伊本哈巴尼圣训集》
据盖塔代传述,艾奈斯·本·马立克(求真主喜悦他)给他传述说,先知(主福安之)说:“拜中仰望天空的人成何体统?一定要杜绝这种现象,不然,他们就会被攫取视力?”
据迈斯鲁格传述,阿伊莎(求真主喜悦她)说,我问真主的使者关于拜中的左顾右盼之行为,使者说:“那是恶魔对真主仆人礼拜的一种偷窃?”——《布哈里圣训实录全集》
?伊本·麦斯欧德传述:他曾礼拜时左手放于右手上,先知(愿主福安之)就望着他,他遂把右手放于左手上?[良好的]?艾布·朱哈法传述:阿里说:“拜内一手放于一手上置于肚脐下属圣行?”[羸弱的]——《艾布·达乌德圣训集》
念下列经文：
开拜的赞词：开拜词1：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
安拉啊！你让错误远离我犹如东西方的距离，安拉阿！你洗涤我的错误犹如洗涤白色衣服上的污垢一样，安拉啊！你用水、雪、冰洗涤我的错误吧。
据艾布·祖勒尔传述,艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)给我们传述,真主的使者(主福安之)在入拜的太克比尔与诵读[《古兰经》经文]之间稍停一会儿?我问:“真主的使者啊!愿以我的父母作你的赎身,太克比尔和诵读之间停顿时,你念些什么?”先知说:“我念‘主啊!求你使我远离我的罪恶,如同你使东西方相互远离一样?主啊!求你洗涤我的罪过,如同洗涤雪白衣服上的污秽一样?主啊!求你用水?雪和冰雹洗涤我的过错?’”——《布哈里圣训实录全集》
礼拜者在颂念大赞词之后，诵《古兰经》之前用穆圣念过的任何一个祷词开拜为可佳。对此问题使者有多种念法，我们应当学习使者的宽容，不要相互指责与背谈。常念的开拜词有两种：欧玛说：我念大赞词后念：主啊！赞你超绝，歌颂你，你的尊名真吉庆，你的尊容真清高，除你再无应受拜的。著名的学者伊本·盖伊目说：穆圣在世时，欧玛入拜后，高声念上述祷文。并把它教授给人们，这就说明欧玛尔是在传达使者的教导。
据贾比勒·赛穆莱的传述，穆圣（愿主福安之）说：“你们不象众天使在真主阙前那样排班子吗？我们说；天使们是怎样在真主阙前排班的？使者回答说：他们完美前班，且挤紧班子”。《艾卜·达乌德圣训集》
开拜词2：
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安拉啊！赞你清净无染，赞颂你，你的名字真吉庆，你的尊严超绝万物，除你外绝无应受崇拜者。
阿伊莎传述:先知(愿主福安之)开始礼拜时就念:“主啊,清哉你,赞颂你,你名字吉庆?尊严崇高,除你之外,绝无任何应受崇拜的主?”[健全的]——《提尔米济圣训集》
无论是居家还是旅行的所有拜功中,伊玛目和跟随者必须诵读开端章,以及论拜中的高念和默念据乌巴德特·本·萨米特(求真主喜悦他)传述,真主的使者(主福安之)说:“[在拜中]未念开端章的人,等于没有礼拜?”——《布哈里圣训实录全集》
艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“谁礼拜未念《古兰经》之母,则其拜功是不完美的?”——《穆斯林圣训实录全集》
念求护词及开端章
注意事项：求护词
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我从被驱逐的恶魔上求主护佑；
第一拜中念求护词：礼拜者念完开拜词后，诵读天经之前，念求护词为可佳。真主说：古兰经16-98.艾布胡勒的传述：穆圣在第二拜中站起时就念开端章而没有沉默。
据乌巴德特·本·萨米特(求真主喜悦他)传述,真主的使者(主福安之)说:“[在拜中]未念开端章的人,等于没有礼拜?”据艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者(主福安之)来到清真寺里,随后一个人进来礼了两拜,礼完后他来给先知(主福安之)道赛俩目,先知回答赛俩目后对他说:“你回去礼拜,因为你没有礼拜?”连说了三遍?那人说道:“以凭真理派遣你的真主发誓!除此以外我再不会礼拜,请你教导我?”先知说:“你礼拜时,先念太克比尔,然后随意诵念你所熟悉的《古兰经》经文,然后鞠躬,直到鞠躬稳定,然后再抬起头来,直到站端?再叩头,直到叩头稳定,然后再抬起头,直到坐稳?你在所有拜功中都要这样做?”(参看???)——《布哈里圣训实录全集》
???????????????????????????????????(1)??????????????????????????????????(2)??????????????????????(3)?????????????????????(4)?????????????????????????????????????(5)????????????????????????????????(6)??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(7)（1）奉至仁至慈安拉之名（2）一切赞颂，全归安拉，养育众世界的主，（3）至仁至慈的主，（4）掌握还报日的主，（5）我们只崇拜你，只求你佑助，（6）求你引导我们走正路，（7）你所施恩者的路，不是遭谴怒者的路，也不是迷误者的路
念阿米乃。（高声拜中高声念低声拜中低念）??????主啊，接受我们的祈祷吧！
跟随者高声念阿敏据艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)传述,真主的使者(主福安之)说:“当伊玛目念了‘不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路?’时,你们就念阿敏,因为谁念的跟天使们念的一致,其以往的罪过都被饶恕?”(参看)——《布哈里圣训实录全集》
?瓦伊勒·本·侯吉尔传述:我听先知(愿主福安之)念完“不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路”就念:阿敏,念此句时拉长声音?[健全的]——《提尔米济圣训集》
念求准词：无论领拜师、跟拜者、单礼者，在诵读开端章之后都要念求准词。艾布胡勒的传述：穆圣说：“当领拜师念完开端章的最后一节时，你们念求准词。因为谁的求准词和天使的求准词相吻合时，真主便恕饶他以往的罪过。
继续念古兰经中任何章节
开端章之后的诵读古兰经文：礼拜者在主命拜的前两拜与所有的副功拜中诵读开端章之后，诵读《古兰经》中任何一章或几节经文为圣行。艾布盖塔德的传述：穆圣在晌礼，晡礼，晨礼的前两拜中念开端章和两个篇章，后两拜中只念《古兰经》首章。他在第一拜念的较长，第二拜念的较短，有时候我们能听到他念的声音。
注意事项：跟随伊玛目的人在低声拜的前两拜念完开端章后可自己再念任何古兰经章节
???????????????????????????????????????(1)?????????????????????????????????????????????????????(2)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(3)????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(4)????????????????????????????????????????????????????????????????????????(5)（1）艾利弗，俩目，米目。（2）这部经典，毫无可疑之处，是敬畏者的向导。（3）他们确信幽玄，谨守拜功，并施舍我赐给他们的。（4）他们确信降给你的，和你以前降示的经典，并笃信后世。（5）这些人，是蒙主引导的人；这些人是成功的。
礼拜中凡起来、下去、站、坐时念至大词。鞠躬起来时念：“赞主者，主必闻之”。伊本·麦赛吴德的传述：他说：我看见穆圣凡在拜中下去、起来、站、坐时都念至大词。艾布伯克尔、欧玛、欧斯曼、阿里等圣门弟子和再传弟子及众法学家，众学者也都这样做过。阿布顿拉哈曼之子艾布白克尔的传述：我听到艾布胡勒说：穆圣礼拜站起时念至大词，鞠躬时念至大词；鞠躬起来时念：“赞主者，主必闻之”。站端叩头之前念：“我们的主啊！赞颂归于你”。叩头时念至大词，叩头起来时念至大词；在中坐起来时念至大词。他在每拜中都这样做，直到拜毕。
鞠躬念完以上各段之后，抬双手至两肩或两耳部位，如入拜时那样的做法，然后鞠躬同时念
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安拉至大！???????????????
鞠躬(鞠躬时脊背须放平如图，勿高亦勿低，手指可分散抓住两膝。)
艾布胡麦德萨呃德的传述：使者做礼拜的时候，站端后对准两肩膀升起双手抬手入拜；鞠躬的时候，对准两肩膀升起双手念大赞词，头置于不低不高的平衡状态，双手握住膝盖；鞠躬起来时，念起立赞词，对准两肩膀升起双手后站端，直到每个骨头回到原位；然后他念大赞词叩头到地上，手臂离开腋下，脚趾分开；然后平放左脚，在上面坐端，直到每个骨头回到原位；再念大赞词第二次叩头，叩头结束后铺左脚，端坐于上面，直到每个骨头回到原位；再站起来做第二拜……---《铁儿秘籍圣训集》
鞠躬时念(念3遍或更多单数次)
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赞颂养育我的伟大的安拉清净无染。(念3遍或更多单数次)
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养育我们的安拉阿！赞你清净，颂扬你，安拉阿！你饶恕我吧！超绝的，圣洁的，养育天使和灵魂的主宰！
勒法尔本拉菲尔的传述：
勒勒法尔本拉菲尔回忆，使者在礼拜殿，有一个人在使者身边做了两次拜功，使者依然让他重新礼拜，此人感到困惑，于是请教使者怎样做才行？使者回答：你朝向克尔白，念大赞词入拜，然后念开端章与苏勒；鞠躬时两手掌握住膝盖，扯平脊背；鞠躬起来时伸展脊背，直到骨头回到骨节处；叩头时要安静稳重；叩头起来后坐在左腿上，每一拜都这样做。---《伊本哈巴尼圣训集》
艾布·胡迈德当着同伴的面说:“先知(主福安之)用两手握住两膝盖?”据舒阿拜传述,艾布·叶尔夫尔说,我听穆斯阿卜·本·塞阿德说,我曾站在我父亲旁边礼拜,然后我握紧两拳头放在我两大腿上,我父亲制止我说:“我们也曾这样,后来[先知]禁止我们握拳头,并命令我们把手掌放在膝盖上?——《布哈里圣训实录全集》
鞠躬后，立身时念
起身时抬起双手至两肩或两耳部位)
注意事项：鞠躬起身念：???????????????????????????但是如果跟随伊玛目礼拜时则不念这一句。???????????????????????????真主已听到赞颂他的人。
直接念鞠躬起来的赞?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
安拉啊！赞颂归于你，这赞颂是丰富的，美好的，吉庆的，充满天地一切的，你所意欲的一切赞颂都归于你！
叩头的两种姿势随意，叩头时两手先着地的证据是由胡莱莱传述的圣训，使者禁止骆驼的跪卧姿势（肘跪），提倡先两手着地的叩头姿势；叩头时两膝盖先着地的证据是由瓦伊利本哈吉尔传述的圣训，他看到使者叩头时，先两膝盖着地。因此两种叩头动作都是正确的，使者方便的时候会先跪双膝再放双手；如有他感到困难，他会先放下双手再落膝盖。
扣头：随即念：安拉至大！???????????????
两手对准两耳或肩膀而放在地上叩头，这两种做法都是有圣训证据的。根据瓦伊利本哈吉尔的传述，将两手放在对准两耳的为准，根据艾比胡迈德的传述，将两手置于对准两肩膀的位置。
叩头时鼻点着地：鼻尖挨地是圣行，艾布胡迈德传述的圣训：使者叩头的时候额头与鼻点着地，两臂离开腋下。
跪下来叩头(脚趾、膝头、双手、鼻尖、前额皆贴地,手肘不能触地)。(念3遍或更多单数次)
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赞颂养育我的至高无上的主宰清净无染！(念3遍或更多单数次)
艾布·胡迈德说:“先知(主福安之)叩头时,既不使两肘着地,也不收紧?”据艾奈斯·本·马立克(求真主喜悦他)传述,先知(主福安之)说:“在叩头中你们要均称,不要像狗一样两肘着地?——《布哈里圣训实录全集》
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安拉啊！求你饶恕我的一切过错，自始至终无论大小，公开的秘密的罪恶。叩完第一次头后，随即念：安拉至大！???????????????
然后坐下。坐时，铺平左脚作垫坐，立起右脚掌五趾贴地，双手平放腿上，眼看大腿。
据艾布·基拉拜传述,马立克·本·胡韦里斯(求真主喜悦他)对自己的同伴们说:“我给你们演示真主的使者的礼拜模式好吗?”当时并非礼拜的时间?他站起来人拜,在鞠躬念太克比尔,抬起头来,稍站了一会儿,然后便叩头,之后他抬起头稍停了一会儿?他就像我们的这位老人——阿慕尔·本·塞莱迈的礼拜模式一样礼了拜?艾尤卜说:“阿慕尔的礼拜模式跟他们的模式有些不同,他曾在第三拜和第四拜之间[叩头上来时]稍坐一会儿?[然后站起来?]”——《布哈里圣训实录全集》
随即念两叩头之间的小坐祈祷词：????????????????????????????????????????????????????????????????安拉啊！你饶恕我，怜悯我，原谅我，引导我，供给我。然后扣第二次头同时念：安拉至大！???????????????
据阿卜杜拉·本·塔武斯由其父传述,伊本·阿拔斯(求真主喜悦他父子俩)说,先知(主福安之)说:“命令我在叩头时七处肢体落地,[七处肢体是:]额头(他说着用手指了一下鼻子)?两手掌?两膝和两脚的指头?不许我们用双手收紧衣服,扎紧头发?——《布哈里圣训实录全集》
第二次扣头时念：(扣头动作和第一次相同)(念3遍或更多单数次)??????????????????????????
赞颂养育我的至高无上的主宰清净无染！(念3遍或更多单数次)??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安拉啊！求你饶恕我的一切过错，自始至终无论大小，公开的秘密的罪恶。
?阿伊莎传述:安拉的使者(愿主福安之)经常在鞠躬?叩头时念:“主啊,我们的养主!赞你清净,颂你超绝!主啊!求你饶恕我!”他以此诠释古兰?[健全的](参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》)——《艾布·达乌德圣训集》
布哈里辑录的圣训：使者说我受命在七个骨头上叩头，额头和鼻子、双膝、双手和双脚的十指。叩头时双手十指聚拢，鞠躬时双手十指分开，两肘子离开腹部，由哈克目辑录的圣训：使者鞠躬时双手分开，叩头时双手聚拢。
第一拜完成，随即念:安拉至大！???????????????
第二次扣头起来坐稳，然后起立做第二拜如第一拜做法。
打坐如果所作的是两拜，在第二拜两次叩头后跪坐，铺平左脚作垫坐，立起右脚，伴在右臀边，双手平放腿上。
据穆罕默德·本·阿慕尔·本·阿塔传述：他同圣弟子们坐在一起时,我们提到了先知的礼拜?艾布·胡迈德·萨伊迪说:“我是你们中最牢记真主的使者(主福安之)的礼拜模式的人,我看到他念太克比尔时,两手相对两肩?在鞠躬时两手紧握两膝盖,然后伸直脊背?在抬起头时站端,直到每个脊椎还原其位?在叩头时放平两手,即不铺肘,又不收紧两肘,使两脚的指头朝着朝向?在两拜小坐时,坐于左脚上,立起右脚?在大坐时,[从右腿下面]伸展出左脚,立起右脚,臀部坐地?”《布哈里圣训实录全集》
念「打坐念词」如下：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
优美的敬礼，庆祝和赞颂统统归于安拉，愿安拉赐给穆圣平安，慈悯和吉庆。愿安拉也赐给我们及清廉的仆人们平安！我作证;真应受拜的只是安拉，我有作证;穆罕默德是安拉的仆人及使者。
“泰善乎德”中起指?阿里·本·阿卜杜·拉哈曼传述:伊本·欧麦尔见我在拜内玩石子,他拜毕禁止我说:“你应像安拉的使者(愿主福安之)那样去做?”我说:“安拉的使者(愿主福安之)如何做的?”他说:“他于拜内坐定时,把右手放于右腿上,蜷缩所有指头,用靠近拇指的那个指头指点?左手放于左腿上?”[健全的](参见《穆斯林圣训实录》)——《艾布·达乌德圣训集》
「赞圣词」???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安拉啊！你赐福穆罕默德及其家属，犹如你赐福易卜拉欣及其家属那样，你确是可赞的，伟大的。安拉啊！你赐给穆罕默德及其家属吉庆，犹如你赐给易卜拉欣及其家属一样，你确是可赞的，伟大的。
第一、除了末坐以外，在两叩头和拜功中所有的坐里面“铺立坐”是穆圣的圣行。第二、在三拜、四拜为单元的末坐中“左臀坐”是穆圣（愿主福安之）的圣行。第三、两叩头之间跪坐于两脚后跟上的这种坐姿也是法定的坐姿。
据舍基格·本·塞莱迈传述,阿卜杜拉[·本·迈斯欧德](求真主喜悦他)说,我们跟在真主的使者(主福安之)后面礼拜时念:“祝吉卜利勒和米卡依勒平安,祝某某人?某某人平安?”真主的使者(主福安之)瞥了我们一眼说:“真主才是真正的平安者?礼拜时你们就念:‘平安?拜功和美言均归真主?先知啊!祝你平安?仁慈和吉祥?也祝我们平安,祝真主的廉洁仆人们平安?(若你们这样祈祷,真主在天地间的廉洁仆人们均受宏福?)我作证除真主外,再无应受崇拜的主宰?我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者?(参看?????)——《布哈里圣训实录全集》
如果，所做的是三拜或四拜，在念完以上经文之后，再起立(抬起双手至两肩或两耳部位)继续念：安拉至大！???????????????然后开始做第三拜。若已经是三拜或四拜的最后一拜的末坐，念过「打坐念词」后，须再念下段「赞圣词」和「都啊(祈祷词)」：
穆罕默德·本·阿慕尔传述:当他在两拜中打坐时,他坐于左脚心上,竖起右脚;当他在第四拜末坐时,他使左臀着地,从一侧伸出两脚?《艾布·达乌德圣训集》
同样这段圣训中也讲述了“铺立坐”和“左臀坐”以及从一侧伸出两脚。伊本·祖拜尔传述:穆圣拜内打坐时,将左脚置于大腿和小腿之间,铺右脚,左手放在左膝上,右手放在右膝上,用手指起指。《穆斯林圣训实录全集》这段圣训中讲述了另外一种坐姿，就是将左脚置于大腿和小腿之间，并且铺右脚。
塔乌斯·本·齐萨尼传述:关于坐在脚后跟上我们询问伊本·阿巴斯,他回答说:“这也是一项逊奈?”我们说:“我们认为这会使当事人坐不稳当?”伊本·阿巴斯回答说:“不,这是穆圣的一项逊奈?”《穆斯林圣训集》塔伍斯传述:我们问伊本·阿巴斯关于两叩头之间跪坐于两脚跟,他说:“它是圣行?”我们说:“我们确认为这样无益于人?”伊本·阿巴斯遂说:“它确是你的先知(愿主福安之)的圣行?”《艾布·达乌德圣训集》这两段圣训中讲述了两叩头之间跪坐于两脚后跟上的这种坐姿，它也是穆圣（愿主福安之）的圣行。综上所述：凡是圣训中均有记载的坐姿都是符合穆圣的圣行的坐姿，反之则是违背穆圣（愿主福安之）的圣行的坐姿。
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优美的敬礼，庆祝和赞颂统统归于安拉，愿安拉赐给穆圣平安，慈悯和吉庆。愿安拉也赐给我们及清廉的仆人们平安！我作证;真应受拜的只是安拉，我有作证;穆罕默德是安拉的仆人及使者。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
安拉啊！你赐福穆罕默德及其家属，犹如你赐福易卜拉欣及其家属那样，你确是可赞的，伟大的。安拉啊！你赐给穆罕默德及其家属吉庆，犹如你赐给易卜拉欣及其家属一样，你确是可赞的，伟大的。
据奥尔沃·本·祖拜尔传述,先知的妻子阿伊莎(求真主喜悦她)说,真主的使者(主福安之)在礼拜中祈祷说:“主啊!我求你保佑我免遭坟墓的刑罚,求你保佑我免遭默西哈·旦扎里的菲特奈(考验和灾难),求你保佑我免遭生活与死亡的菲特奈(考验和灾难)?主啊!求你保佑我避免罪恶和债务?”这时一个人对先知说:“你[为何]经常祈求避免债务?”先知说:“因为一个人一旦负债,说话时撒谎,许诺时失信?”(参看??????)——《布哈里圣训实录全集》
「都啊」(祈祷词)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
安拉啊！祈你免除我在火狱内的刑惩，祈你免除我在坟坑内的刑惩，祈你在麦西哈.旦扎里的灾难中护佑我，祈你在生与死的不幸中护佑我，安拉啊！祈你从欠债和干罪上护佑我。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
安拉啊！你饶恕我前后的过错，公开的和秘密的罪过，饶恕我的放肆行为以及你最清楚的种种缺点，你是前无始后无终的主，除你外绝无应收崇拜的！
据阿卜杜拉·本·阿慕尔(求真主喜悦他)传述,艾布·伯克尔·松迪格(求真主喜悦他)对真主的使者(主福安之)说:“请你教导我一种祷词,以便我在拜中祈祷?”使者说,你念:“主啊!我确已多行不义,只有你才能赦宥一切罪过?求你赦宥我,怜悯我,你确是赦宥者,怜悯者?”(参看?)——《布哈里圣训实录全集》
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安拉啊，我的确多亏了自己，只有你才能饶恕我的罪恶，那么你饶恕我吧，怜悯我吧，你是至慈的至恕的。
在念完以上的各段经文之后，完礼时向两旁，先右后左念「祝安词」，头转向右边，眼即随着看右肩头，又把头转向左边，眼即随着看左肩头，每边都要念「祝安词」，如下：
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伊本·欧麦尔(求真主喜悦他父子俩)认为,在伊玛日出赛俩目后,跟随的人才出赛俩目,这属可嘉?据马哈茂德·本·莱比厄传述,伊特邦·本·马立克(求真主喜悦他)说,我们同先知(主福安之)一起礼了拜,他出赛俩目时,我们就跟着出赛俩目?(参看)——《布哈里圣训实录全集》
?瓦伊勒传述:我随先知(愿主福安之)礼拜,他向右出赛兰:“愿安拉赐予你们平安?慈恩与福祉?”向左出赛兰:“愿安拉赐予你们平安与慈恩?”[健全的](参见《穆斯林圣训实录》)——《艾布·达乌德圣训集》至此，全拜完成。
妻子请示丈夫去清真寺礼拜据萨利姆·本·阿卜杜拉由其父传述,先知(主福安之)说:“当你们的妻子请示[去清真寺]时,你们不可阻拦?”(参看)论妇女站在男子后面礼拜节据易司哈格传述,艾奈斯(求真主喜悦他)说,先知(主福安之)在温姆·素莱姆家中礼了拜,我和一个孤儿站在先知后边,温姆·素莱姆站在我们后面?(参看)——《布哈里圣训实录全集》
伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“你们不要阻拦自己妻子去寺上,如果她们向你们提出了这个要求?”
宰娜白·赛格菲传述:穆圣曾说:“如果你们谁想参加宵礼,那天晚上她就不要涂香料?”——《穆斯林圣训实录全集》
穆圣（愿主福安之）说：“谁发现我是鞠躬的或者是立站的，或者是叩头的，那么就让他做跟我一样的姿势”。
据艾卜·赛尔德的传述，穆圣（愿主福安之）说：“如果你们谁要做礼拜，就让他靠近遮挡物做，不要允许任何人从自己前面经过，并且让他竭力推开。若要执意要过，可以与之格斗，因为那是恶魔”。《艾卜·达乌德圣训集》
拜后念词据艾布·萨利赫传述,艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)说,许多穷人来到先知(主福安之)跟前说:“有钱的人们获得了高品和永恒的恩惠,他们礼的拜和我们礼的拜一样,他们封的斋也跟我们封的斋一样?他们还因钱多而得到很多优越,他们用钱去正朝副朝,为主道奋斗,去施舍?”先知说:“我告诉你们一件事情好吗?如果去遵守它,你们会赶上那些超越你们的有钱人,你们以后的任何人不会超过你们,你们会成为当代最优越的人,除了做类似事情的人以外?你们在每一番拜后念‘苏卜哈南拉’?‘艾里哈木杜林俩’?‘安拉呼艾克白尔’各三十三遍?”后来我们产生了分歧,我们中有的人说:“我们念‘苏卜哈南拉’三十三遍,‘艾里哈木杜林俩’三十三遍,‘安拉呼艾克白尔’三十四遍?”后来我去见了先知,先知说:“你念‘苏卜哈南拉’?‘艾里哈木杜林俩’?‘安拉呼艾克白尔’各三十三遍?”(参看)——《布哈里圣训实录全集》
拜后念词1.我求主饶恕！(念三遍)??????????????????2.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安拉啊，你是和平的，和平来自于你，尊严荣贵的主啊你真吉庆！3.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????真应受拜的只是独一无二的安拉，国权与赞颂只归于他，他是全能于万事的。4.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????无法无力，唯凭安拉！除安拉外绝无应受崇拜者，我们只崇拜他，恩惠、特恩优美的赞颂只归于他。真应受拜者只是安拉，我们对他虔诚敬意即使异教徒讨厌也罢！5.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安拉啊！你所供给者没有人能阻止，你所不欲没有人能供给，有权势者的权利对你毫无用处。
6.赞主清净无染?????????????????一切赞颂全归安拉?????????????????安拉至大???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安拉是独一无二的受拜者，国权与赞颂只归他，使人生死的无所不能的主！7.念阿耶提库热西
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????*牛章节[?????????-??????]安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的库勒西包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。8.念忠诚章（章）、曙光章（章）、人类章（章）注：这三章在昏礼和晨礼时念3遍其它拜念1遍。忠诚章（章）：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????奉至仁至慈的真主之名你说：他是真主，是独一的主;真主是万物所仰赖的;他没有生产，也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。曙光章（章）：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????奉至仁至慈的真主之名你说：我求庇于曙光的主，免遭他所创造者的毒害;免遭黑夜笼罩时毒害;免遭吹破坚决的主意者的毒害;免遭嫉妒者嫉妒时的毒害。人类章（章）：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????奉至仁至慈的真主之名你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,使我免遭潜伏的教唆者的毒害,它在人类的胸中教唆,它来自精灵和人类。9.晨礼后念的杜瓦（祈祷词）????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安拉啊，我向你恳求有益的知识，佳美的给养和被接受的工作。
拜后的至大词?伊本·阿巴斯传述:安拉的使者(愿主福安之)的拜功是以至大词而结束的?[健全的](参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》)?艾布·麦尔白德——伊本·阿巴斯的释奴——传述:伊本·阿巴斯告诉他:人们礼毕主命拜时高声赞念,那曾发生于安拉的使者(愿主福安之)时代?伊本·阿巴斯说:“他们那样结束时我曾知道,我听得到[赞词]?”[健全的](参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》)——《艾布·达乌德圣训集》
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