白癜风初期能治好么一场疫情，已经有人死亡。
2月14日，在国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制新闻发布会上，国家卫生健康委副主任曾益新介绍，截至2月11日24时，全国医务人员确诊新冠肺炎例，占全国确诊病例3.8%，其中6人不幸死亡，占全国死亡病例0.4%。
自古，疫病一直威胁着人类的生命。
中医的历史，也是一部战疫的历史。
《苏沈良方》里面就有一个方子，名曰圣散子方，被苏轼用来治疫病，取得了良好的效果。
昔予览《千金方》，三建散云，于病无所不治，而孙思邈特为着论。以谓此方用药，节度不近人情，至于救急，其验特异，乃知神物用灵。不拘常制，至理开惑，智不能知。今予得圣散子，殆此类也。自古论伤寒为急，表里虚实，日数证候。应汗应下之类，差之毫厘。
苏沈良方
辄至不救，而用圣散子者。一切不问阴阳二感，或男子女人相易，状至危笃，速饮数剂。而汗出气通，饮食渐进，神宇完复，更不用诸药。连服取瘥，其余轻者。心额微汗，正尔无恙。
苏沈良方
这是一个神奇的方子，不管什么病，男女老少，病重的，病轻的，都有良好的效果。
药性小热，而阳毒发狂之类，入口便觉清凉，此药殆不以常理而诘也。若时疾流行，不问老少良贱，平旦辄煮一釜，各饮一盏，则时气不入。平居无事，空腹一服，则饮食快美，百疾不生，真济世卫家之宝也。
苏沈良方
这个所谓的时疾流行，应该就是现在的所谓流行病。苏轼被贬*州时，碰到当地发生疫病，使用了巢元修的圣散子治疗,挽救了不可胜数的病人。
这个方子来源于苏轼的朋友巢元修。后来巢把方子告诉了苏轼，但要求苏轼发誓保密，不能传给其他人。但是，苏轼并没有遵守誓言，把方子传给了当时的名医庞安时，为了能救治更多的人。
其方不知所从出，而故人巢君谷，世宝之，以治此疾，百不失一，既得之。谪居*州，连岁大疫，所全活者不可胜数。巢甚秘之，此方指松江水为誓盟，不得传人。予窃隘之，以传蕲水庞君安时。庞以医闻于世，又善着书，故以授之，且使巢君名与此方同不朽也。
苏沈良方
那么这个方子里有什么药呢？
草豆蔻（去皮面裹炮十个）木猪苓（去皮）石菖蒲高良姜独活（去芦头）附子（炮制去皮脐）麻*（去根）浓朴（去皮姜汁炙）本（去穣土炒）芍药枳壳（去穣麸炒）柴胡泽泻白术细辛防风（去芦头）藿香半夏（姜汁制各半两）甘草（一两炙）茯苓（上锉碎如麻豆大，每服五钱匕，水一钟半，煮取八分，去滓热服。余滓两服合为一服，重煎，空心服。
“去年春杭之民病,得此药全活者不可胜数。”后来这个方子用到杭州，也取得了非常好的效果。
这么好的一个方子，因苏轼不守诺言而得以传下来，是不是很伟大呢？
可惜，这个方子后来又变成了杀人之方。
叶梦得在《避暑录话》中记载“宣和间,此药盛行于京师,太学生信之尤笃,杀人无数,医顿废之。”
在宋人陈无择的《三因极一病证方论》：“此药以治寒疫，因东坡作序，天下通行。辛未年，永嘉瘟疫，被害者不可胜数，往往顷时，寒疫流行，其药偶中，抑未知方土有所偏宜，未可考也。东坡便谓与三建散同类，一切不问，似太不近人情。”
明代医家俞弁《续医说·第三卷·圣散子方》中都提到：“圣散子方因东坡先生作序，由是天下神之。宋末辛未年，永嘉瘟疫，服此方被害者不可胜纪。余阅叶石林避暑录云：宣和闲此药盛行于京师，太学生信之尤笃，杀人无数，医顿废之。昔坡翁谪居*州时，其地濒江多卑湿，而*之居人所感者，或因中湿而病，或因雨水浸淫而得，所以服此药而多效。是以通行于世，遗祸于无穷也。弘治癸丑年，吴中疫疠大作，吴邑令孙磐，令医人修合圣散子遍施街衢，并以其方刊行，病者服之，十无一生。率皆狂躁昏瞀而卒。噫，孙公之意本以活人，殊不知圣散子方中有附子、良姜、吴茱萸、豆蔻、麻*、藿香等剂，皆性味燥热，反助火邪，不死何待？若不辩阴阳二症，一概施治，杀人利于刀剑。有能广此说以告人，人亦仁者之一端也。”
我们简单梳理一下这件事，就是苏轼得到秘方（圣散子方），用了以后效果很好。传给苏轼药方的人，要求苏轼发誓保密。但苏轼考虑到治病救人，就违背誓言，把药方传了出来。因为苏轼是名人，在他的极力推荐下，这个方子被记录并流传下来。
结果，后来使用的人，不但没有救到人，反而害死了很多人。
苏轼推荐医方本是好心，但他毕竟不是医生。后面的人盲目使用，造成灾难。
药方本无辜，过在使用者上。
可见，离开中医思维的指导，“其死于病者十二三，死于医者十八九。（宝应朱彬）”
我们看一下，圣散子方里的药物，基本上都是偏燥热的，用于寒湿性的疾病效果应该是不错的，如果用反了，结果肯定是害人了。
通过对方子的分析,我们可以推测当时在*州、杭州流行的是当是寒湿疫病。陈无择之言“不妨留以备寒疫,无使偏废也”。
虽然老祖宗给我们留下了无数的宝贵财富，但我们一定要遵循中医思维，因时、因地、因人制宜，这样才能更好地发挥中医的作用。
huanghaitao
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