读书记系列每年一总结已经坚持了七八年，每年一篇也成为了习惯，只是读书一事往往越读越快越读越好，今年看的好书占总体比例委实有点儿高，周末做了盘点，感觉干得有点儿累，低头一看，字数逼近四万...
我一贯睿智且胖乎乎的妹妹和我说：你要照顾一下受众，把你盘点的四五万字读完，人家还不如自己去看半本儿书。我觉得她说的太有道理了，所以不得不与时俱进，把原本打算一次解决的事情拆分成上下半年，是为前因。
年上半年读书本，其中需要笔记摘抄细致阅读的修行类37本，读来自娱的小说以及一读就懂不必笔记的休憩类本，中规中矩，持续着比较一致的水准，爱怀旧的人容易养成习惯，也容易保持下去。
读到这数量的秘密今年被人看破了，这事本就不复杂不难办，又不是火箭科技，只是了解你的人才能把握个中奥妙吧。
今年还是有些特殊情况的，年初的疫情给了我们走出大学校门后最长的一段连续假期，而且非常干脆的断绝了你把这时间花在外面的理论可能，于是窝家看书，看啊看啊，看到休憩类小说断绝。
本人读书极为看重君臣佐使，坚决不肯一直只读小说，这样会让自己失去思考的状态，更是不肯一直只啃大部头，这样会让自己读的太苦而且呆头呆脑。
没小说了使我只有大部头可读，一度痛苦非常，后来勇于复工的电商救了我，那段时间阅读状态相当不错，质量双高。
要言不烦，直接进入推荐，下面的书是今年6月30日前读完的好书，未必本本合乎你的胃口，但是肯定都不差，且有独到之妙处，如此而已。
狐媚记涩泽龙彦
诡异而美，别致绝伦，前两则故事如滴血的曼珠沙华，弥漫恶意不法却又有颠簸纷乱之红尘掩盖不了的难以名状之美，后四则画风突转，诡异魅力成为了主色调，木匠乘星舟而去归来时手握木勺，画中女子至人世与男子欢好，全身正常而无肚脐，画像消散后，纯白纸张反留一黑洞，满阶天狗乱舞如纣王宴狐，伴随而来的却是梦的交换，还有那隔着木洞对视的男女，女子吞下观音赐剑而身化为男，处处出人意表难以名状的诡异，却又有一种别样的美，有一种莫名的吸引力使人想投身其中亲临其境，妙哉妙哉，前五则都是涩泽龙彦的暗黑美学不假，最后一则颇正大堂皇，给我一种与大刘几篇短篇异曲同工的感觉，推荐此书。
分身·新日本论李永晶
冷静的说，此书应该是至今所读有关日人心态精神思想文化分析书籍中最强一本，尽管作者语言太过学术，增添不少阅读难度，依然掩盖不了它的好处。标题分身将日本与中国间同根同源而又有排斥恐惧的心理状态描绘的极为到位，这一比喻让人拍案叫绝。自负又自卑的日人受儒学尤其是朱子学浸染深刻，在“尊王攘夷”四字上下够功夫，尊王奠定了文化使命感责任心以及天皇制的国体*统，攘夷则既是黑船开国耻感沉淀下来的强烈反弹，又是抗击英美列强尽亚洲盟主义务的表现，无论是*治制度还是日本战后对东亚战争二分法的史观，均脱胎于此四字。而儒学“四海之内普天之下”的世界观以及普遍主义强大的扩散性与扩散意识，结合日人纠结而执着甚至不失变态的根性，以及历史时期下特有的耻感焦虑和野望，遂有*国主义，这一层说的太透，美不胜收，强推此书。
摩灭之赋四方田犬彦
读前以为以为摩灭势必伴随时光，所谓摩灭之赋，正是时光浩汤流转向前之博大魅力，而作者指出摩灭之物自身亦有魅力，因为“身在缓慢的衰亡途中，自是一种喜悦”，这固不为无理，甚至思想自带诗情，却与“物哀”内涵全然相悖，所以此书与色气仛寂全然不同，并非对文化内核的尝试总结与剖析，而是一家之言用诗歌般的语言呢喃出的宣导，这样的写法有其独特之处，可以很轻易的带动你的感觉去碰触一些很古很深邃的东西，但你若想用理性为路基逻辑为道标去找出一条清楚通往这些东西的道路，却又注定失手，是引你感受之书，而非地图与指南，阅读此书过程中得到了美学的教育与美的感受，这也许就足够了吧。又及，序言中作者想不起的苏轼与摩灭石碑之文，乃是东坡七绝《平淮西碑》：淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光，千古残碑人脍炙，不知世有段文昌。
绝妙推理
被名字耽误了的一本好书，质量非常过硬，应该是逻辑类科普的最佳作有力候选，全书围绕逻辑诡辩以及悖论展开，用金庸笔下人物为背景，降低阅读门槛且增加好感度，外带虽喧宾未夺主的基于小说剧情的部分人生感悟，有节制有分寸。科普内容同样有节制有分寸，最大限度的降低了阅读门槛，提升了阅读趣味。
走出防空洞戴维洛奇
主角经历了战争，德*空袭炮弹在他头顶炸裂，将他的小朋友无情带走，继而他以极为艰苦的方式从伦敦到战后德国，并亲眼目睹身边的人卷入历史事件，战争死亡历史洪流这些重而且重的东西在他看来只是寻常，最深刻的记忆总是青春期眼中充满诱惑与神秘的女性胴体，最复杂的最简单，青春期男生心里眼里只有性，望一眼可以失眠，拉拉手可以勃起，壮烈如歌似酒千载不变巍巍壮烈的东西也只道是寻常。这个成长故事有破尽万法返璞归真的魅力，从另一个角度看却简单的乏味。这本书教会我莫要轻视一些平素鄙夷的情感，生而为人它就是你的一部分，摆不脱割不断，这就是粉丝情结。如果这个故事不是写了《小世界》的戴维洛奇的自传小说，我最多给个三星略强，但现在我毫不犹豫的给了四星，也不全是为了他吧，这本书勾起的那些属于我的私密青春期回忆也很好！
本店招牌菜斯坦利艾琳
优质短篇小说有种奢侈的魅力，更有美妙的余味，因此短篇小说像红酒像好茶，长篇小说像白酒像管饱的自助餐。这本非常不错的短篇小说集包含希区柯克风格而又不局限于希区柯克风格，或开放结局或暗扣道理，相通点是都给读者留足空间驰骋想象，这也正是余味的目的所在吧，这样的阅读过程，作者与读者同样在创作，只是角色不同而已。
莫奈丹尼尔文登森
单就我一个艺术票友的个人角度，莫奈给我的艺术享受远胜于梵高，其人双眼或有天赋异禀或苦心孤诣修行有成，见颜色不同于常人，且在光影变化微妙且动人之处太有心得。一幅“圣丹尼斯大街”看得我有一头扎进画作的冲动，而不止睡莲系列，早起画作花朵与草木也有极其鲜明而浓烈的色彩与生命力，宛如以各自颜色燃烧扑来的一团火焰，让我在艺术之伟力面前战栗莫名。我的修为尚看不懂梵高，莫奈给我的享受数十倍于梵高，而莫奈生平也远较梵高容易，除却事业起步期的拮据和自找没趣的桃色事件外，莫奈并没有明显突出的愁苦，他的生活苦与乐都很常人，而且比常人过得好得多，他给了我这么多享受，我自然希望他过得这样好。不过，既无波澜又少天人交战，此本传记的看头就比梵高的随便哪本都差好多，好在印刷精美，当做莫奈平生作品导引也十分美啊。
莳花志周瘦鹃
有一说一，流于滥情恣意感伤太柔则泻的鸳鸯蝴蝶派写手颇为适合写本书这样的文章，当他们不撒狗血，不涉及什么柔肠百结，而又能充分发挥其积淀时，东西非常好看。周瘦鹃简直是爱花人中钱钟书，飘飘邈邈若有若无一条线，串起古今花卉相关诗词歌赋小说典故，美不胜收，纯靠知识量来征服人，纯靠引用来造隽永，其文笔恬淡如风，几乎感觉不到他的存在，但却淡雅似花香，将大篇引用串联起来，构成了美的享受与体验。书做的很漂亮，每篇花卉散文都配上中外名家对此花的画作，与文章齐观相得益彰使人舒适。坦白说，很难找像这本书一样肯定讨豆瓣女读者喜欢的作品啦，极为适合春日在微凉风里坐于花树荫中藤椅之上惬意慢读，不时花影缭乱落花上页，足叹岁月流金浮生不枉。“二十四番风信，吹香七里山塘”，妙哉妙哉，妙不可言。
清酒之魂盐野米松
盐野米松的书读多了，发现归根结底不过四个字“留住手艺”，他的书写匠人生平个性之类都极少，倒满篇累牍的手艺细节，是写手艺而非写人。或许只言片语中带过的人生哲理会让你触动，也许老人穷尽毕生之力精雕细琢的匠人精神会让你心折，但这对于一个对手艺了解不多的人而言，盐野米松的书偏枯燥。需要正视的是，他的书从来意义远大于可读性，这是来自盐野米松的白纸黑字形式的纪录片，是详尽充盈的百科全书词条，他在试图做一件用文字形式留住那些式微乃至消亡中的手艺的奇妙工程，若干年后，也许不再会有拥有同样纯粹精神的人从事这个行业，也许有些行业自己就没有了（这层意义汪涵的《有味》同样深远而且更好读），但是盐野米松的作品一直会在，这就是这类书的意义，留住手艺，因为遗忘是最大的背叛。
长日将尽石黑一雄
去年年底开始读石黑一雄，意外的喜欢，没有一本觉得属于劣作范畴。作为代表作的此书在写历史吗？在写使命吗？在写爱情吗？在写*治吗？满纸满篇，不过是对过往岁月的眷恋追悔与怀忆，而人心一往不复归，岁月来时未尝错。段小楼程蝶衣在香港时如此，奥雷良诺面对行刑队时如此，史蒂文斯何德何能免俗？他的父亲穷尽心力把他培养成一个绝对职业的王牌管家，因而在辞世时获得了悲欣交集的感受。而职业病样的隐藏情感最终把爱他深沉的肯顿小姐带走，而留给他的唯一好处，只是自我解嘲的能力和塞满生活的工作。史蒂文斯太彻底了，所以只能走这样的路，这种敬业也正是构成他绅士般尊严的基础，因而他到死都不会后悔自己的行事风格，而毕生之痛凝结成悔意也只怕集中在隔门那一刻，那一瞬间就是一辈子。他这样想有情可原，但他是错的，因为我们都知道，让狗焕转身离开的不是那天的一个个红绿灯，而是之前一次次的退缩和犹豫。
世间万物艾米里奇
披着科普外衣的散文诗，漂浮着大粒科普知识点的诗歌奶昔，将其做单纯美好享受的诗歌而非科普作品读会得到更好的心理感受，这样的书就像纪录片里的音乐，有了会非常好，没有其实也不影响内核，然美好常在无用之物，故而还是给它多些宽容吧。
企鹅欧洲史第一部
有盐野七生打底子，不至于跟不上节奏，作者以文化演变文化记忆为主干的写法极轻史实，有当年读剑桥中国史系列的感觉，此书短处在于本就是最难写的远古时期，偏又来偏形而上的文化思潮主干，导致入戏艰难，好在干货足文风佳，一定程度上弥补了知识点太密集内容太晦涩而跳跃过快的毛病，如果篇幅拉长三倍，对读者将会是件好事.
现代日本史安德鲁戈登
作者文风晓畅，史观端正且清晰明了，说经济发展多数据枯燥部分让人也乐意读，说*治博弈多方角力部分则可一目了然，无怪此书是西方世界教材级别大作。如论不足，就是年初刚读完李永晶老师《分身》一书，大大调高阈值，有深度不够没吃饱的感觉，但要知道，此书能把一本通史写到不仅仅罗列史实，能够赞以条理清晰责以深度有欠已经是极为高段的水准了。须知通史这一体例铩羽多少英雄。
世界美术名作二十讲傅雷
疫情闲散期在一天里读掉两本艺术大作，尽数为高手少年时所著，令人喟叹马齿徒长一事无成，此书成书于年，一个没有互联网，连基础资料都极为难找的时代，此书在那时的普及意义可谓是巨大的，对作家生平历史风格代表作乃至轶事的记录甚至可以当参考书工具书使用，质量中上而意义划时代。倒是值得吐槽，此书多年再版几十次是有的吧，就没有一个细心的编辑校对老爷把自序里的“孜孜矻砣”改正下，就一直“孜孜石乞砣”的摆着，写短长评的还有那几位特虔诚的的把石乞砣引用过去，很共鸣很会心的样子。这种老牌经典作品，今天如果还出错误，是对文明历史的不负责任，也给我们今天的人丢人啊
图说中国绘画史高居翰
条理分明，发展脉络及横生斜长的旁支一一交代清楚，特点概括的精当，使得门外汉读完也有几分概念在心中，惋惜的是过于简约，奈何不做成绘画大典，将一众高手剖析的细致些，佳作图片再多些，大有没吃饱的感觉，遂取来《隔江山色》重温。此书本身已是水准之上作品，考虑到著此书时高居翰尚未毕业，真心叹服，能者之高妙有常人难及者。
文字的力量马丁普克纳
作者如句子稍短的唐诺，行文隽永而有深度，文字记录了历史，总结了经验与智慧，凝聚了民族，成为国家与宗教的基石，让横亘时空的精神共勉成为可能，尤其在眼下这被迫足不出户的艰难时世，给我们以慰藉与寄托，感谢文字，感谢文明，感谢一代代如夸父逐日精卫填海般的内容创造者们，也感谢我自己。
飘玛格丽特米切尔
伟大的时代小说，伟大的爱情故事，伟大的坚韧的人性，伟大的让我忘掉细节，唯有嗟叹的一本书，伴我度过了疫情中的初三和初四。我读的是88年傅东华先生译两卷本，年内购入了红绿双色二卷纪念版，现在的书真是越做越美，逼人走上刷版本的不归路。
阅微草堂笔记纪晓岚
此书之妙，不在鬼狐仙怪无所不包，怪奇耸然有难料及之处，而在纪公所谋者大，意在将鬼狐仙怪世界规范化体系化，行为甄别标准明确化，做出了极为有贡献的尝试，更难为可贵的是，他在很多故事中列出了道德两难处境，并未做出判断而给出了开放式的思考结尾，换言之，这是一本包含了大体成型逻辑自洽的怪力乱神世界体系，并留足了升级完善空间的纲领性故事集，不可用部分故事封建礼教三观不讨喜之理由贬斥之，纪公博学多闻体大思精的特点彰显于此书，许多道理是放之今日犹属他山之石的警世言语，若单看故事，也足够猎奇有趣，可读性强，污处不如子不语，而绝少糠稗则远胜之，推荐此书。
凡高英戈沃尔特
绝佳传记，与史蒂芬奈菲《梵高传》各有千秋，《梵高传》侧重梵高生平，集中攻其来往书信等史料，尽可能的还原梵高人生细节，宁滥勿缺不厌其烦，并就梵高死因给出了惊人的推断。此书制作更加精美，梵高大小八百余幅画作高清呈现，且作者对梵高理解深刻，不重细节而重关键，分析作品与心理鞭辟入里，对应画作为佐证论证严谨，读来真是十足的享受，只是作者仍恪守梵高自杀论，然而之前他洋洋洒洒的分析却极为明确的指向非自杀论，一个以艺术为宗教，善良无比希望靠作品感染提升他人的画家，在创作欲望井喷，刚刚被深爱侄子的出生感动的对人间充满热爱的时刻，怎么会用那么笨拙低效的方式选择死亡？如果把《梵高传》的细致生平描述与极为契合本书的非自杀论结局融入此书，将得到一本怎样的杰作啊！日后推荐梵高传记，我必将两本齐推，方得完璧。
黑船来航三谷博
有关佩里黑船叩关到最终引爆轰轰烈烈明治维新这阶段的历史书籍读了很多，没有一本像此书一样细节琐细如起居注，流程完整到几可再现，也没有一本书，哪怕是很差的书，比此书更容易让人昏昏欲睡，好在干货是掺在安眠药里的，不但不是没有还有很多，黑船来航前早早醒觉的日本知识分子和他们之后的作为，来航前日本当权者形成死心彻底锁国之前的权衡博弈，还有忠实如家养老狗，对日本无微不至体贴的荷兰，这些都很有趣，都很有价值，只是我困，作者的写法相当不讨喜，但序言从遣词造句到夹带价值都属上乘，颠覆了我评价历史学者语言能力的一贯标准，好吧，记住这个人有干货就是了。
元老伊藤之雄
我欣赏日本的元老制，并非因为在民智未开*治基础不成熟的基础上应运而生，卓有成效的稳定*局发展国家，并专注无私的向着宪*国度方向推进的历史功绩，实质上欣赏的就是这批人，十分难得的先行者，最大限度的保证了无私为国，非同志非为国非一等强手不予接纳，这就保证了权威性，更防止元老变为吮痔者亦可染指的不断贬值的荣誉头衔，强如大隈重信得圣眷如桂太郎均未能跻身其中，然而副作用就是在合乎要求的原敬与加藤高明先后横死后，老耄不堪的西园寺公望只有孤*力抗时局，与元老制一同辞世了。不过这俩活着也没什么用，元老制制衡了天皇遏制了强势同僚但搞不定陆*，二二六他们是敢向西园寺动手的，彼时再多元老也无法扭转*国主义武夫秉权不从者死的大趋势，研究元老制单看明治维新一段即可，山县压制大正天皇时已是无力的余晖。
心画卜寿珊
美国艺术史家博士论文若干年后增删所得，一本分化之书，绘画再现功用与个性彰显的分化，画作自身形似与传神的分化，绘形与写意的分化，文人画家与画匠的分化，画中物天性与借题发挥的阐释的分化，然后就是发展，文人画先独立阶级再独立题材再独立形成规则的发展，从不求形似到刻意不要形似再到刻意求怪的发展，虽显凌乱但大体脉络清晰。此书风评不高，我倒觉得除了配图画质可悲以外，没什么不可原谅的。作者说出“艺术家自己是主动角色，他的智力决定了他所能驾驭的绘画形式，他也要首先
