诗篇篇 [复制链接]

诗篇篇

中心：诗人提醒人生的福气不是自已的功劳，而是神的赏赐。

题目：不靠神枉然劳力

大纲：

一、建造神的家1-2

二、建造自己的家3-5

二、神赐儿女如产业3

1.有耶和华才有儿女

2.有耶和华才能怀孕

三、神赐儿女如利箭4-5

1.儿女像勇士的箭

2.儿女多才有威势

这是一首智慧诗，关于本诗的题记，诗篇序言，题注说此诗为所罗门上行之诗或指所罗门建的圣殿，而所罗门也以智慧过人见称；这首诗是由所罗门写的训悔诗，终极性的引领者:主题明确.诗句优美，篇幅虽短却为众人所爱，在本诗中，这两个主题看似不很契合，但指出了国家与民族的繁荣与家庭的昌盛是紧密联系的；诗人提醒朝圣的人，人生的福气不是自己的功劳，而是神的赏赐，义人必须倚靠神，义人的儿女是神所赐的礼物；诗人强调人必须倚靠耶和华来生活，也要视儿女为耶和华所赐的产业，所罗门若没有神的帮助，建造房屋和看守城池都不会成功；诗人教训到无视神的劳力必归于枉然的事实和育有儿女者的福分，本诗第一段的主题可以说是谋事在人，成事在天。如果没有神的祝福，人的建造是徒劳的；第二段歌颂父亲的快乐；这两段咋一看来似乎主题不同，但在希伯来人心目中是密切相关的；劳力强调疲劳困难：中两项人类的活动，占据了人生的大部分：建设与争斗，或创造与保存之工，要不就是耶和华所做的就必归于徒然，不是传道书常用的虚空，后者能除去对世事成功的想望，加倍努力并不是答案，那样做反而会被奴役。此处不是单指我们所做的会失败至少还可以有饭吃但这种努力却没有什么真正的收获。

一、建造神的家1-2

1.神是真正的建造者1v若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒，在这首教诲诗里，房屋与城市或许可以存留，但究竟是否值得建造？惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉：本诗从这里开始指出另一种抉择若不是…一语已有所暗示）可取代我们白费力气的失败；建造房屋：也可指成家立室，生儿育女（创16:2撒下7:27）这一诗节的教训是，若为了家庭与社会的繁荣，仅凭自己的努力是不够的，惟有靠耶和华的同在才能赢得。若不是耶和华：此说明如果没有神的祝福，任何事业都无法取得成功；建造房屋有两种方法：一是预先根据自己的知识、技巧和财力来建造，然後祈求神保守已建造好的房屋。另一种方法是耐心等待，直到耶和华给予不会错的引导，然後一路倚靠祂来进行建造。在第一种情况下，那计划总离不开血气之见。在第二种情况下，我们看见神透过奇妙的供应、奇妙的时间选择和事件的顺序，以及透过环境的聚合，根据机会的定律总不会发生的环境聚合感到兴奋而工作，与神一起建造，一切都变得不同，我们说若没有神，人类的努力是无用的；第二个明证是在保安方面：若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。这句话不是指我们不应有警察或其它保安设备；那是指我们的安全最终在耶和华里面；除非我们真正倚靠祂，否则我们平常的戒备，不足以保守我们的安全。本诗篇奇妙地阐明耶和华透过撒迦利亚所说的话：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事（亚4：6）我们或会落在倚靠金钱势力，或倚靠人类之心灵手巧的危险之中，可是耶和华的旨意不是那样成就，我们为永恒而建造，是倚靠神的灵，神想要的不是我们透过自己的资源为神所作的事，而是祂透过我们、借祂大能所成就的事，我们所能生产的只是草、木、禾秸，祂却可以使用我们去生产金、银、宝石；我们若是以自己的能力来作事，就只好象用手纺线那样没有效率。要让神进入万事之中，我们的生活才变得真正的有效率。属肉体的武器造成属血气的结果。属灵的武器造成属灵的结果。

2.神是真正的看守者2v你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉；虽然人必须要工作，但没有神的祝福，一切都是枉然的；安然睡觉：勤劳工作是应当的，也值得鼓励，但若没有神的看顾，人难凭一己劳力免于饥寒。因为谷物的生长丰收，家畜的繁殖都在神手中，是祂赐的福气（太6:25-34）神要祂所爱的人有充分的休息；必叫他安然睡觉：或作当他睡觉时必供养他；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉:当与前一节联系起来进行理解，不认识神并试图只凭自己的努力成就某事的人,其一切辛劳将付诸东流,人所得到的只有身心的疲惫,然而信靠神而诚实动工的人,必会得到神所赐下的身体上的休息与心灵的平静；第一因必）是译为睡觉的字。它可以代表神所赐的福气，或祂赐恩的时间或方式。努力而无所获，与不费力而得丰富，固然是很诱人的对比，但本篇开头几节乃是在将对神的两种态度作对比（信靠与独立），而不是比较两种工作的态度，更不是将努力与睡觉互相抗衡。因此，这一行所指的意思，很可能大多在不言中，因它或许是要以自我努力的徒劳，与敬虔之人轻松却非偷懒的丰收作对比；这种不严密的表达方式，虽并非十分特殊，但也值得三思；因此有人试图寻找，译为睡觉的字是否还有其他含义。前面所提艾默顿的文章，对各种看法作了研究，其中较值得注意的为兴旺.高地位或三者各有语言学的支持，也可消除这一行解释上的困难；这句话的物件是忧虑的劳动者，他们享受不到生活的快乐，因为他们老是担忧。他们起早贪黑，忙于世务，无法安眠.安心依靠神的人则不是这样；但本节并没有赞许懒惰，而是责备烦躁忧虑，不信靠神的人。

在日常的工作里，我们会长时间工作，目的是透过艰苦劳碌来赚取生计；但除非我们站在神所拣选的位置上，那样劳力是徒然的请不要误会；圣经一直都教导我们要辛勤工作，以供应我们自己的需要，我们家人的需要，和他人的需要。本诗篇并非鼓励人游手好闲，不务正业。这里的要点是，若不倚靠神来工作，我们将会一事无成，哈该把这情形描述得很好，你们撒的种多收的却少；你们吃却不得饱；喝却不得足；穿衣服却不得暖；得工钱的将工钱装在破漏的囊中（该1：6）我们若真正降服於耶和华，并为祂的荣耀而活，祂就能在我们仍然睡觉的时候赐我们礼物；若是没有耶和华，我们即使长时间辛勤地工作，也不会得着这样的结果；那似乎就是惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉这句话的意思，或正如莫法特的翻译：神的礼物给予祂所亲爱的，正当他们睡觉的时候。

二、建造自己的家3-5

1.儿女是神给父母的礼物3v儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐；儿女是耶和华所赐的产业:所罗门未曾从人的肉身寻找生命的根源，而是承认了神的创造事工（创2:7.22）相信掌管那生命的主体亦是神，故能告白儿女是从神而得的产业；因此当父母作为仆人而精心养育教导神所托付的产业儿女时，儿女便可作为神的产业，成为真正的赏赐与祝福；儿女是神所赏赐，年轻时生的儿女，好像可以防身的快利的箭；父母年老，有儿女供养。何况所得到的土地，有了子女也可继承（民36：8-11）神的礼物叫人不能自夸，同时又是出于神的作为。本诗的两半正好可藉创世记11章的前后两段作说明，人为自己的名声与安全大兴土木，结果成了笑柄，而神安静地赐给无名小卒他拉一个儿子，从他而来的祝福，直到今日仍在增加；这几节的画面不像创世记的规模那么大，但价值却相仿。这里没有提到金钱或地位：兴旺的家室便等于财富与名声；神的礼物通常起初是债务，至少是责任，后来才变成资产；将来愈有出息的孩子，在成为利箭之前，愈可能桀傲难驯；第四个即最後一个例证，谈到家庭的建立。儿女是神所赐的礼物之一，儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐；这里所谈及的儿女，已假设他们是在一个尊敬和顺服耶和华的家庭里长大。他们从小就在耶和华的管教和指导下受教育。

2.儿女的成长倚靠耶和华4-5

4v少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭；父母年轻时所生的孩子，到了他们年老无力的时候，当父母年老的时候，他们可以倚靠敬虔的儿女，就象箭一样保护和支持他们；勇士手中的箭用以防御敌人，对争战中的勇士而言，箭是最重要的兵器之一，象勇士一样为他们争战；并且倚靠他们象猎人用弓箭猎取食物一样，供应他们的所需；与此相同用神的话语精心养育的儿女就是父母的力量与荣耀；好像勇士手中的箭，比喻保护和胜利。

5v箭袋充满的人便为有福，他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧；他们即大家庭的家长，他们更有威望在城门口主持小区的事务得4：1城门口在古时为交易和审判诉讼的地方，受人诬告时，儿子可以起来替父亲说话；何况子女多，为神赐福的证明，又令敌人见了羞愧（：3-4）城门口：法庭；城门口的空地是裁决争端的地方（创19:1赛29:21摩5:12）这些儿女不以替父亲辩护为耻。他们准备驳斥针对父亲的一切诬告，一个大家庭有它的烦恼，也有它的好处；

箭袋充满的人便为有福！纵使现代社会常常反对大家庭的观念，但神却断言那箭袋充满儿女的人是有福的；然而同样地，那是假设他们都是相信神的儿女，是信心之家的成员。否则的话，他们可以是一个令人头痛的问题，而不是一个祝福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至於羞愧，城若受到围攻，交战双方必在城门口相遇，因此这里要表达的意思是，一个人的儿女在民事或法律问题上为他辩护，他就不致遭受损失或伤害；他的儿女要确保公义得到伸张，诗人选择生活中四件常见的事情来阐明他的论点，就是建造房子、看守城池、一般的工作和家庭的建立。

应用：

1.若不靠神人的劳力都是枉然，谋事在人成事在神，倚靠自己是枉然劳力也枉然儆醒亚4:6：万*之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能乃是倚靠耶和华。

2.儿女是神所赐的产业也是赏赐，儿女和所怀的胎是生命中所结的果子，而赏赐是需要付出代价的，因为生命长大的人才能承受产业，那些为主劳苦的人才能得着赏赐（罗8:14-17弗1:3-5）属灵的产业是属灵的继承；肉身的产业是神赐人肉体的祝福，属灵的产业是神赐人灵性上的祝福，肉身的产业是人血肉之体所生，属灵的产业是籍者神的福音所生；肉身的产业与属灵的产业，儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。

3.耶和华是赐福的源头，无论是房屋的建造，城池的看守，生活的劳碌，我们要是离开了神，一切的努力都是白费力气，最后都是一场空。

4.儿女是勇士手中的箭，利箭需要经过许多的对付、磨炼，才成为勇士手中的箭，所以我们要成为主手中合用的器皿，必须付出许多的代价（耶18:1-4）箭袋充满的人有福，能让主使用的箭是指神的话，心中有神丰富的话语就刚强有力，击败仇敌不至于羞愧。